第 368 次2014 年 6 月 8 日四 宫 陀 罗 尼 四 眷 属

第 二 个 三 角 形 是 在 三 角 形 的 顶 点 是 在 海 底 穴 ， 两 个 三 角 形 相 交 ， 相 交 之 后 ， 形 成 一 个 近 似 于 六 角 的 六 角 形 ， 这 一 个 六 角 形 ， 实 际 上 ， 六 角 贯 穿 着 我 们 过 去 曾 经 学 习 过 的 六 宇 宙 ， 因 此 ， 人 身 ， 身 体 内 有 六 宇 宙 。 人 的 身 体 内 ， 这 个 七 千 四 百 万 脉 道 ， 通 过 这 一 个 生 法 宫 ， 从 而 调 控 六 宇 宙 。

这 是 一 个 比 较 难 懂 的 名 相 ， 需 要 我 们 口 授 心 传 ， 具 体 操 作 。 四 宫 陀 罗 尼 ， 由 每 一 位 行 者 生 法 宫 所 升 起 之 后 ， 由 是 升 起 七 千 四 百 万 脉 道 ， 贯 穿 六 宇 宙 ， 因 而 ， 成 为 一 切 咒 语 、 一 切 声 法 的 起 源 和 根 本 。 这 里 我 们 所 指 的 声 法 和 咒 语 实 际 上 是 一 个 同 义 词 。

由 于 四 宫 陀 罗 尼 贯 穿 于 每 一 位 修 行 者 的 自 身 ， 因 此 ， 七 千 四 百 万 脉 道 的 运 行 、 调 控 都 是 在 人 身 ， 每 一 位 行 者 之 中 ， 自 我 的 进 行 掌 握 。 如 何 掌 握 ？ 那 么 就 是 用 三 密 陀 罗 尼 来 掌 握 。 这 个 陀 罗 尼 ， 我 们 就 称 为 四 宫 陀 罗 尼 。

那 么 我 们 简 单 来 解 释 这 个 四 宫 陀 罗 尼 ， 　 薄 伽 梵 四 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 ， 是 简 称 四 宫 陀 罗 尼 。 那 么 　 薄 伽 梵 四 眷 属 ， 大 家 都 已 经 明 白 了 ， 这 是 一 个 比 较 深 刻 的 名 词 ， 一 个 声 广 的 名 词 。 四 眷 属 ， 　 薄 伽 梵 四 眷 属 ， 有 外 眷 属 、 内 眷 属 、 胜 眷 属 、 圣 眷 属 。

四 宫 陀 罗 尼 ， 实 际 上 ， 每 一 眷 属 的 陀 罗 尼 分 三 十 六 个 等 级 。 因 而 ， 四 个 「 三 十 六 」 所 构 成 的 四 宫 陀 罗 尼 ， 成 为 非 常 复 杂 的 系 统 。 由 于 这 个 系 统 ， 因 此 ， 佛 教 里 就 用 了 一 个 专 用 的 名 相 就 是 「 总 持 」 。

我 们 《 圣 祖 经 》 ── 《 佛 说 维 摩 诘 所 说 不 思 议 解 脱 法 门 经 》 中 ， 这 一 本 经 典 ， 一 开 始 就 告 诉 大 家 ， 圣 密 行 者 要 做 什 么 ？ 圣 密 行 者 要 逮 诸 总 持 。 这 里 的 「 逮 诸 总 持 」 实 际 上 就 是 指 四 宫 陀 罗 尼 。

因 为 ， 「 总 持 」 ， 在 理 论 上 说 ： 「 总 一 切 法 ， 持 无 量 义 」 。 教 相 上 可 以 这 样 讲 ， 但 是 如 何 「 总 一 切 法 」 呢 ？ 也 就 是 说 ， 是 　 薄 伽 梵 四 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 ， 也 就 是 说 ， 是 　 薄 伽 梵 外 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 　 薄 伽 梵 内 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 　 薄 伽 梵 胜 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 　 薄 伽 梵 圣 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 。

因 为 ， 「 总 持 」 ， 在 理 论 上 说 ： 「 总 一 切 法 ， 持 无 量 义 」 。 教 相 上 可 以 这 样 讲 ， 但 是 如 何 「 总 一 切 法 」 呢 ？ 也 就 是 说 ， 是 　 薄 伽 梵 四 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 ， 也 就 是 说 ， 是 　 薄 伽 梵 外 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 　 薄 伽 梵 内 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 　 薄 伽 梵 胜 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 　 薄 伽 梵 圣 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 。

虽 然 ， 这 几 句 话 ， 我 们 把 他 简 称 为 「 四 宫 陀 罗 尼 」 ， 但 是 ， 由 于 他 升 起 于 每 一 位 行 者 的 生 法 宫 ， 升 起 七 千 四 百 万 脉 道 的 根 本 ， 因 此 ， 他 是 庄 严 的 ， 他 是 非 常 神 圣 的 ， 他 是 容 不 得 以 我 们 的 凡 夫 心 去 亵 渎 他 ， 去 随 便 地 臆 想 他 的 ， 这 必 须 要 有 导 师 的 口 授 心 传 。

由 此 说 来 ， 似 乎 是 把 密 宗 教 法 演 绎 得 非 常 复 杂 。 但 是 ， 实 际 上 ， 本 身 ， 伟 大 宇 宙 就 是 那 么 复 杂 。 我 们 在 上 一 次 中 ， 曾 经 讲 到 。

根 据 每 一 个 人 的 根 器 ， 　 师 父 先 把 每 一 位 的 四 眷 属 四 宫 陀 罗 尼 、 每 一 位 行 者 的 根 器 、 每 一 位 行 者 的 七 千 四 百 万 法 门 、 脉 道 ， 观 察 清 楚 ， 调 理 妥 贴 。 在 这 样 的 情 况 下 ， 行 者 和 　 师 父 的 瑜 伽 ， 那 么 他 的 疾 病 就 得 到 非 常 能 动 的 进 行 化 解 决 断 。

但 是 ， 在 解 决 的 整 个 过 程 中 ， 如 果 这 一 位 行 者 ， 他 不 清 净 ， 他 不 无 我 ， 他 不 调 伏 ， 他 不 精 进 ， 不 按 照 圣 教 的 四 宫 陀 罗 尼 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 去 实 修 亲 证 。 那 么 ， 所 有 讲 的 东 西 都 是 空 话 一 句 。 什 么 成 果 ？！ 到 头 来 都 是 竹 篮 打 水 一 场 空 。

但 是 ， 如 果 你 是 很 认 真 地 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 ， 那 么 ， 可 以 这 样 讲 ， 你 无 论 是 运 程 中 的 逆 境 也 好 ， 无 论 是 生 理 上 发 生 的 逆 境 也 好 ， 都 能 够 迎 刃 而 解 。

但 是 ， 如 果 你 是 很 认 真 地 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 的 ， 那 么 ， 可 以 这 样 讲 ， 你 无 论 是 运 程 中 的 逆 境 也 好 ， 无 论 是 生 理 上 发 生 的 逆 境 也 好 ， 都 能 够 迎 刃 而 解 。

那 么 ， 从 教 相 上 讲 ， 我 们 来 认 识 这 个 四 宫 陀 罗 尼 。 这 个 陀 罗 尼 ， 又 把 他 带 入 到 逮 诸 总 持 。 这 个 逮 诸 总 持 ， 我 们 简 单 的 把 他 称 之 为 「 宇 宙 的 总 机 关 」 。 逮 诸 总 持 ， 以 字 面 的 意 义 ， 理 解 为 是 「 世 出 世 法 无 量 无 边 的 一 切 佛 法 ， 皆 能 总 持 ， 皆 能 总 摄 义 旨 而 不 忘 失 的 功 德 法 性 」 。