曼荼罗系形而上之肇源法性圣宗薄伽梵至极维摩诘净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪..

    圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　
薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录

一、曼荼罗

曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

一、曼荼罗

曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

一、曼荼罗

曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　
薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录


一、曼荼罗

曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

曼荼罗
之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶