亟需理解 不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的聖密僧伽祂們在各個所在的國家，在文化宗教之路上，展現著祂們融合與大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在推進宗教自身的良性發展基礎上，為社會的和諧發展，在各行各業無我的奉獻著自己的般若智慧。實踐著中國漢傳密學的文化宗教之路。

弟子感到，敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

弟子感到，敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教從基礎教育直至高等教育，在世間文化教育、在世間文化和出世間文化相互融合、包容的文化教育、在出世間文化如何入世昇起大用的教育中，年輕的聖密長老、聖密活佛、聖密上師、聖密行者，都將是社會學校的學生；又是中國傳統文化的研究者、擁有者；亦同時是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的聖密僧伽。作為一個國際性的佛教組織，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的聖密僧伽祂們在各個所在的國家，在文化宗教之路上，展現著祂們融合與大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在推進宗教自身的良性發展基礎上，為社會的和諧發展，在各行各業無我的奉獻著自己的般若智慧。實踐著中國漢傳密學的文化宗教之路。

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義
唯有实践中体验

讲得太好了

相信：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教同樣能夠在中國為建立社會主義和諧社會，發揮宗教文化內在的積極因素，以配合和諧社會的構建，符合方立天教授所提出的對中國宗教的基本要求。

三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育，分為中國漢傳密宗話語境界；語詞一聲音，精神、意識群體，系統導向和意向性客體所體現的世界的非有非無、形而下形而上，非精神非物質的三個乘次。這三個乘次前後、交叉相互制約，前一乘次或可為後一乘次的基礎，每一乘次都在整體中起作用，構成了〝文化教育鏈〞統一體。三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育，相互輔佐，同時並舉，全面繼承全人類的靈性、精神、物質文化遺產。”

不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

“相信：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教同樣能夠在中國為建立社會主義和諧社會，發揮宗教文化內在的積極因素，以配合和諧社會的構建，符合方立天教授所提出的對中國宗教的基本要求。而實際上三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育為“走文化宗教之路”早已奠定了堅實的基礎。在走文化宗教之路上聖密宗將老樹開新花，璀璨的點綴在祖國大地上。 ”

弟子感到，敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

亟需理解 不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

相信：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教同樣能夠在中國為建立社會主義和諧社會，發揮宗教文化內在的積極因素，以配合和諧社會的構建，符合方立天教授所提出的對中國宗教的基本要求。而實際上三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育為“走文化宗教之路”早已奠定了堅實的基礎。在走文化宗教之路上聖密宗將老樹開新花，璀璨的點綴在祖國大地上。