薄伽梵 大圣 智及 Vimalakirti 阿达尔嘛佛 师尊关于天象的圣示

薄伽梵 大圣 智及 Vimalakirti
阿达尔嘛佛  师尊
关于天象的圣示

    薄伽梵　大圣  智及 Vimalakirti　阿达尔嘛佛　师尊圣示：

    天象，是宇宙中特定时空之下的虚空象状。

天象感应于人事，具有一定的规律。

如果能主动、及时的破译天象之中深刻的意义，掌握生起天象成、住、坏、空的规律,对人类有一定的指导意义和实用的价值。

中国古代就有〝人天相应〞的学说和学术，比较原始的理论和实践。中国古代《易经》中就有对天象的记载、观察、演算和相应的实践。


《易经》显现了中国古典哲学和原始宇宙观。

《易经》被儒家尊为「五经」之首。

《易经》为中国最古老的文献之一，《易经》又称《周易》。

《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

这和《大日经》足本、《金刚顶经》足本有关宇宙信息的描述，几乎是不谋而合。



《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。

由于《易经》成书大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容早于春秋战国的古代便已不易读懂，因此春秋战国时代的《易经》学者，撰写了《易传》，《十翼》以解读《易经》。

《大日经》足本和《金刚顶经》足本其中的理论和实践，反应了中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教相和事相。

《易经》在中国民间普遍应用于占卜，但它的影响布达中国的哲学、宗教、医学、天文、堪舆、数学、物理、文学、音乐、艺术、建筑、武术、农事、军事和政治。一般而言中国古代还没有运用天象做大规模的群众性的〝人天感应〞的生态实验。  


因而，在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

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    在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

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    天象，是宇宙中特定时空之下的虚空象状。

    天象感应于人事，具有一定的规律。

在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

如果能主动、及时的破译天象之中深刻的意义，掌握生起天象成、住、坏、空的规律,对人类有一定的指导意义和实用的价值。

《易经》在中国民间普遍应用于占卜，但它的影响布达中国的哲学、宗教、医学、天文、堪舆、数学、物理、文学、音乐、艺术、建筑、武术、农事、军事和政治。一般而言中国古代还没有运用天象做大规模的群众性的〝人天感应〞的生态实验。

因而，在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

薄伽梵　大圣  智及 Vimalakirti　阿达尔嘛佛　师尊圣示：

    天象，是宇宙中特定时空之下的虚空象状。

天象感应于人事，具有一定的规律。

如果能主动、及时的破译天象之中深刻的意义，掌握生起天象成、住、坏、空的规律,对人类有一定的指导意义和实用的价值。

因而，在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

因而，在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

如果能主动、及时的破译天象之中深刻的意义，掌握生起天象成、住、坏、空的规律,对人类有一定的指导意义和实用的价值。

因而，在与宇宙信息相感应和宇宙能量相瑜珈等诸方面，再由传承明师指导，口授心传，《大日经》足本和《金刚顶经》足本如果运用于壮大国势，振奋民气，较之于《易经》则更胜一筹。

薄伽梵　大圣  智及 Vimalakirti　阿达尔嘛佛　师尊圣示：

    天象，是宇宙中特定时空之下的虚空象状。

天象，是宇宙中特定时空之下的虚空象状。

天象感应于人事，具有一定的规律。

如果能主动、及时的破译天象之中深刻的意义，掌握生起天象成、住、坏、空的规律,对人类有一定的指导意义和实用的价值。