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楼主: 中國茗道
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[唐]吳道子代表性畫作賞析-之一

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小豆豆 发表于 2011-2-5 20:14:07 | 显示全部楼层
出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外
陆蓉蓉 发表于 2011-2-9 22:28:52 | 显示全部楼层
《天王送子圖》構思獨到,氣勢磅礡,功力深厚,物像紛繁,給日後的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:46:43 | 显示全部楼层
回复 62# 陆蓉蓉


    《天王送子圖》構思獨到,氣勢磅礡,功力深厚,物像紛繁,給日後的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:47:59 | 显示全部楼层
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    [唐]吳道子代表性畫作賞析-之一
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:49:25 | 显示全部楼层
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    《天王送子圖》卷,又名《釋迦牟尼降生圖》,向為歷代收藏家所珍賞。明代《清河書畫肪》載:『吳道子《送子天王圖》,紙本,水墨真跡。是韓氏(存良)名畫第一,亦天下名畫第一。』圖據《瑞應本起經》而作,描寫釋迦牟尼降生于淨飯王家的故事。畫的前段描繪送子之神及所乘瑞獸向前疾駛的動態,端坐的天王,透露出因處理一件非同尋常的喜事而引起的緊張而愉快的心情,旁側侍女、隨從的反應和神情,也圍繞著此情節;畫的後段描寫淨飯王懷著崇敬與感恩之心,小心翼翼抱著嬰兒釋迦,緩步前行的情形。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:50:10 | 显示全部楼层
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    畫中淨飯王和摩耶夫人是我國民族繪畫中常見的貴族階層的人物形像,武將的臉形構造和唐代武士俑的精神完全一致,文紋用銳利的蘭葉描法,筆跡恢宏磊落,充分表現了“吳家祥”的特點。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:51:46 | 显示全部楼层
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    當是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。此圖意像繁富,以釋迦降生為中心,天地諸界情狀歷歷在目,技藝高超,想像奇特,令人神馳目眩。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:53:30 | 显示全部楼层
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    淨飯王抱持聖嬰,穩步前行。王後拱手相隨,侍者肩扇在後,這是又一部分內容。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:55:01 | 显示全部楼层
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    吳道子《八十七神仙圖》
吳道子“下筆有神,是張僧繇後身”。曾學書於張旭、賀知章,在畫史上久負盛名、有“百氏畫聖”之稱。他的作品以宗教題材為最多,在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫就有三百余間,卷軸畫亦不少,被稱為“吳家樣”,但早已失傳,而摹本很多,北宋米芾說:“偽吳生見三百本,余白首止見四軸,直筆也”,分別為蘇軾、王防、周種和趙令穰所藏。今天,我們只能依據現有摹本和史料及流派傳衍,對“吳家樣”進行研究。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:56:28 | 显示全部楼层
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    《八十七神仙圖》描繪的是一個道教傳說。畫中所表現的是東華帝君、南極帝君在侍者、儀杖、樂隊的陪同下,率領真人、神仙、金童、玉女、神將前去朝謁道教三位天尊的情景。畫面上神將開道,壓隊;頭上有背光的帝君居中;其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等,簇擁著帝君從右至左浩蕩行進。隊伍裡,帝君、神仙形像端莊,神將威風凜凜,眾多仙女輕盈秀麗。畫作者用剛中有柔,遒勁瀟灑的線條描繪了一幅風動雲飄的神仙境界。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:57:49 | 显示全部楼层
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    《八十七神仙圖》在宋代流入民間,被宮廷畫家李公麟在民間發現,原本被人當廢紙,李公麟出兩根金條買下此畫。到近代,該畫再度流入民間,被畫家徐悲鴻在北京琉璃廠發現。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:58:45 | 显示全部楼层
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    徐悲鴻又借又賒地籌錢把畫買下來,其後卻遭失竊。後來這幅畫被發現在香港市場出現,徐悲鴻幾乎傾家蕩產把畫再次買下來,因此該畫可以說是徐悲鴻的命根子,他還邀請了張大千、齊白石等在畫作上題字。
刘吉新 发表于 2011-2-12 20:59:45 | 显示全部楼层
回复 1# 中國茗道


    [唐]吳道子代表性畫作賞析-之一
刘吉新 发表于 2011-2-12 21:00:41 | 显示全部楼层
回复 3# 归卧故山秋


    出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外
刘吉新 发表于 2011-2-12 21:01:37 | 显示全部楼层
回复 4# 存在


    八十七神仙圖》人物動態、神情各異,活靈活現。堪稱“以形寫神”和離時於空的一大傑作。
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