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楼主: 中國茗道
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[唐]吳道子代表性畫作賞析-之一

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感悟 发表于 2010-10-14 21:32:53 | 显示全部楼层
淨飯王抱持聖嬰,穩步前行。王後拱手相隨,侍者肩扇在後,這是又一部分內容。就這兩部分來看,激烈與平和,怪異與常態,天上與人間,高貴與卑微,疏與密,動與靜,喜與怒,愛與恨,構成比照映襯又處處交融相合。天女捧爐、鬼怪玩蛇、神獸伏拜的另一部分內容,則將故事的發展表現出了層次,通過外物的映襯 將主要人物的內在心態很好地表現出來。
感悟 发表于 2010-10-14 21:34:55 | 显示全部楼层
百代畫聖吳道子粉本,悲鴻視之為生命者。”
亦復如是 发表于 2010-10-21 13:38:43 | 显示全部楼层
人物有八面,生意活動。方圓平正。高下曲直,折算停分,莫不如意。其傳彩行焦墨痕中。略施微染,自然超出縑素,世謂之吳帶當風。
无垢人 发表于 2010-10-23 11:49:21 | 显示全部楼层
《天王送子圖》卷,又名《釋迦牟尼降生圖》,向為歷代收藏家所珍賞。明代《清河書畫肪》載:『吳道子《送子天王圖》,紙本,水墨真跡。是韓氏(存良)名畫第一,亦天下名畫第一。』圖據《瑞應本起經》而作,描寫釋迦牟尼降生于淨飯王家的故事。畫的前段描繪送子之神及所乘瑞獸向前疾駛的動態,端坐的天王,透露出因處理一件非同尋常的喜事而引起的緊張而愉快的心情,旁側侍女、隨從的反應和神情,也圍繞著此情節;畫的後段描寫淨飯王懷著崇敬與感恩之心,小心翼翼抱著嬰兒釋迦,緩步前行的情形。
梅花香自苦寒来 发表于 2010-10-23 12:13:05 | 显示全部楼层
......
hanzhiquan 发表于 2010-11-4 22:37:15 | 显示全部楼层
《八十七神仙圖》在宋代流入民間,被宮廷畫家李公麟在民間發現,原本被人當廢紙,李公麟出兩根金條買下此畫。到近代,該畫再度流入民間,被畫家徐悲鴻在北京琉璃廠發現。
明朗 发表于 2010-11-14 10:01:37 | 显示全部楼层
《天王送子圖》構思獨到,氣勢磅礡,功力深厚,物像紛繁,給日後的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。
金刚学华 发表于 2010-11-18 15:21:49 | 显示全部楼层
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感悟 发表于 2010-11-18 16:27:03 | 显示全部楼层
畫中淨飯王和摩耶夫人是我國民族繪畫中常見的貴族階層的人物形像,武將的臉形構造和唐代武士俑的精神完全一致,文紋用銳利的蘭葉描法,筆跡恢宏磊落,充分表現了“吳家祥”的特點。
wsweiju 发表于 2010-11-21 04:54:48 | 显示全部楼层
画圣  吳道子
我的大学 发表于 2010-11-21 20:40:08 | 显示全部楼层
吳道子“下筆有神,是張僧繇後身”。曾學書於張旭、賀知章,在畫史上久負盛名、有“百氏畫聖”之稱。他的作品以宗教題材為最多,在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫就有三百余間,卷軸畫亦不少,被稱為“吳家樣”,
僕人 发表于 2010-12-6 14:02:06 | 显示全部楼层
畫面筆墨遒勁灑脫,根根線條都表現了無限的生命力,如行雲流水,充滿韻律感。仙樂聲中眾神仙腳踏祥雲,御風而行,令觀者頓生虔敬之心。
僕人 发表于 2010-12-6 14:03:54 | 显示全部楼层
畫卷中人物神情動作、鬼怪、神龍、獅像等都描繪得極富神韻,略具誇張意味的造型更顯出作者“出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外”的藝術追求和藝術趣味。
nagitet 发表于 2011-1-20 19:25:43 | 显示全部楼层
回复 1# 中國茗道


    《天王送子圖》卷,又名《釋迦牟尼降生圖》,
灵性觉悟 发表于 2011-2-5 17:38:16 | 显示全部楼层
吳道子《八十七神仙圖》
吳道子“下筆有神,是張僧繇後身”。
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