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金刚禅欣长老为世界佛教青年僧伽学会第13届年会第6届世界佛教上座部和佛教圣密乘灵性对话所撰写的发言稿

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本网 发表于 2016-8-4 19:32:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
金刚禅欣长老为世界佛教青年僧伽学会第13届年会
第6届世界佛教上座部和佛教圣密乘灵性对话所撰写的发言稿

金刚禅欣长老在塔州世界多宗教会议上代表圣密宗发言


尊敬的 Most Venerable Mugunuwela Anuruddha 大长老
尊敬的 Ying Ngay 庙的Most Venerable Eaindarnyana住持
尊敬的 Most Venerable 薄伽梵 智及维摩诘 宗师
尊敬的各位 Most Venerables和Venerables
尊敬的在法内之兄弟姐妹们

  唵嘛呢呗咪吽!

  我很高兴能够来到这里参加上座部和圣密乘的第六届灵性对话和世界佛教青年僧伽学会的第十三届年度大会。我期待著向所有Most Venerables 和 Venerables学习。

  我们再次回到了佛教国家举行和分享这一届的灵性对话和年度大会。我们抵达Dawei飞机场后,在去酒店和来这座庙的路途中,我为周围美丽、庄严的庙宇而赞叹,被缅甸人民的仁慈和慈悲所感动。虽然缅甸被视为一个正在发展的〝第三〞国家,但是她和她人民的灵性财富既充满又丰盛。缅甸人民对佛教的虔诚与忠实是起一个领导性的作用,为其他国家做了一个好的模范。

  举行上座部和圣密乘灵性对话也是为世界做一个和平、爱心、和谐、团结的灵性典范。首次灵性对话发生于古印度,是维摩诘和上座部的十大弟子之间的灵性讨论,并被记载在《维摩诘经 弟子品第三》。Most Venerable Anuruddha 大长老和Most Venerable   薄伽梵智及维摩诘 宗师的大智慧,决定继承灵性对话的传统,为了进一步促进当今世界所迫切需要的团结与和谐之精神。

  世界上所发生的战争和恐怖份子袭击越来越频密,它的根子是误导性的〝忠诚〞,而它的种子是暴力性的嗔恨。为此,我们对于全人类的责任是有必要推广佛教教义的清净慈悲、智慧与宇宙大爱。为了达到这个目标,我们必需从自己做起。

  作为佛教徒,我们是一个和谐的整体,是为法性一如。我们佛教或许有不同流派的不同传统,或许对 大圣 释迦牟尼佛祖神圣教义的理解和升起的大用有不同,但是我们都是往同一个方向走,是在探索宇宙极终之真理。犹如调教圣密小活佛数学那样: “三加五等于八,但是一加七也等于八。可以有不同的方法达到同一个总数”。佛教修持也是如此,不同方法可以达到同样清净、无我、调伏、精进的目的。

  在 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的灵性指导之下, Tantrayana和Theravadayana有不同的灵性修持法门与宇宙正能相瑜伽。作为圣密乘而言,可以通过动禅陀罗尼(圣密小活佛在过去的年度大会中曾示范)或者静禅陀罗尼。《维摩诘经 弟子品第三》所记载的,维摩诘教导舍利弗:〝不必是坐,为宴坐也〞,因为〝不起灭定而现诸威仪,是为宴坐〞,又〝不舍道法而现凡夫事,是为宴坐〞。修持一般而言,是通过闭目盘腿,但是亦可以通过法务,体现法性的劳作,譬如〝参加奥运会的晚宴〞或者〝以舞龙、舞狮、展现大佛像来参加一年一度的圣诞游行〞,或者〝清洁庙宇的屋顶排水道〞……。最重要的不是外在的显现,而是在于内在灵性层次的喜悦与平安。

  因此,我感到很光荣和感恩能够在这里,有机会进一步理解上座部的修持法门和教义,并同时交流彼此之间的异同。

  谢谢大家!

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yjs0571 发表于 2016-8-5 22:51:27 | 显示全部楼层
举行上座部和圣密乘灵性对话也是为世界做一个和平、爱心、和谐、团结的灵性典范。首次灵性对话发生于古印度,是维摩诘和上座部的十大弟子之间的灵性讨论,并被记载在《维摩诘经 弟子品第三》。Most Venerable Anuruddha 大长老和Most Venerable   薄伽梵智及维摩诘 宗师的大智慧,决定继承灵性对话的传统,为了进一步促进当今世界所迫切需要的团结与和谐之精神。
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alfan 发表于 2016-8-4 19:55:48 | 显示全部楼层
世界上所发生的战争和恐怖份子袭击越来越频密,它的根子是误导性的〝忠诚〞,而它的种子是暴力性的嗔恨。为此,我们对于全人类的责任是有必要推广佛教教义的清净慈悲、智慧与宇宙大爱。为了达到这个目标,我们必需从自己做起。
alfan 发表于 2016-8-4 19:56:18 | 显示全部楼层
作为佛教徒,我们是一个和谐的整体,是为法性一如。
alfan 发表于 2016-8-4 19:57:09 | 显示全部楼层
我们佛教或许有不同流派的不同传统,或许对 大圣 释迦牟尼佛祖神圣教义的理解和升起的大用有不同,但是我们都是往同一个方向走,是在探索宇宙极终之真理。
alfan 发表于 2016-8-4 19:57:16 | 显示全部楼层
我们佛教或许有不同流派的不同传统,或许对 大圣 释迦牟尼佛祖神圣教义的理解和升起的大用有不同,但是我们都是往同一个方向走,是在探索宇宙极终之真理。
alfan 发表于 2016-8-4 19:58:19 | 显示全部楼层
佛教修持也是如此,不同方法可以达到同样清净、无我、调伏、精进的目的。
内心謙下 发表于 2016-8-4 22:44:42 | 显示全部楼层
犹如调教圣密小活佛数学那样: “三加五等于八,但是一加七也等于八。可以有不同的方法达到同一个总数”。佛教修持也是如此,不同方法可以达到同样清净、无我、调伏、精进的目的。
xiaocao 发表于 2016-8-5 21:06:40 | 显示全部楼层
金刚禅欣长老为世界佛教青年僧伽学会第13届年会
第6届世界佛教上座部和佛教圣密乘灵性对话所撰写的发言稿
xiaocao 发表于 2016-8-5 21:07:50 | 显示全部楼层
举行上座部和圣密乘灵性对话也是为世界做一个和平、爱心、和谐、团结的灵性典范。
xiaocao 发表于 2016-8-5 21:10:46 | 显示全部楼层
在 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的灵性指导之下, Tantrayana和Theravadayana有不同的灵性修持法门与宇宙正能相瑜伽。
净音 发表于 2016-8-5 22:14:44 | 显示全部楼层
作为佛教徒,我们是一个和谐的整体,是为法性一如。我们佛教或许有不同流派的不同传统,或许对 大圣 释迦牟尼佛祖神圣教义的理解和升起的大用有不同,但是我们都是往同一个方向走,是在探索宇宙极终之真理。犹如调教圣密小活佛数学那样: “三加五等于八,但是一加七也等于八。可以有不同的方法达到同一个总数”
净音 发表于 2016-8-5 22:20:18 | 显示全部楼层
在 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的灵性指导之下, Tantrayana和Theravadayana有不同的灵性修持法门与宇宙正能相瑜伽。作为圣密乘而言,可以通过动禅陀罗尼(圣密小活佛在过去的年度大会中曾示范)或者静禅陀罗尼。《维摩诘经 弟子品第三》所记载的,维摩诘教导舍利弗:〝不必是坐,为宴坐也〞,因为〝不起灭定而现诸威仪,是为宴坐〞,又〝不舍道法而现凡夫事,是为宴坐〞。修持一般而言,是通过闭目盘腿,但是亦可以通过法务,体现法性的劳作,譬如〝参加奥运会的晚宴〞或者〝以舞龙、舞狮、展现大佛像来参加一年一度的圣诞游行〞,或者〝清洁庙宇的屋顶排水道〞……。最重要的不是外在的显现,而是在于内在灵性层次的喜悦与平安。
净音 发表于 2016-8-5 22:20:23 | 显示全部楼层
在 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的灵性指导之下, Tantrayana和Theravadayana有不同的灵性修持法门与宇宙正能相瑜伽。作为圣密乘而言,可以通过动禅陀罗尼(圣密小活佛在过去的年度大会中曾示范)或者静禅陀罗尼。《维摩诘经 弟子品第三》所记载的,维摩诘教导舍利弗:〝不必是坐,为宴坐也〞,因为〝不起灭定而现诸威仪,是为宴坐〞,又〝不舍道法而现凡夫事,是为宴坐〞。修持一般而言,是通过闭目盘腿,但是亦可以通过法务,体现法性的劳作,譬如〝参加奥运会的晚宴〞或者〝以舞龙、舞狮、展现大佛像来参加一年一度的圣诞游行〞,或者〝清洁庙宇的屋顶排水道〞……。最重要的不是外在的显现,而是在于内在灵性层次的喜悦与平安。
yjs0571 发表于 2016-8-5 22:50:09 | 显示全部楼层
金刚禅欣长老为世界佛教青年僧伽学会第13届年会
第6届世界佛教上座部和佛教圣密乘灵性对话所撰写的发言稿
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