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澳大利亚中国汉传密学研究院第八届学术研讨会(续一)

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梵行 发表于 2016-7-31 17:03:23 | 显示全部楼层
而这一个相关,目的就是度一切苦厄,度自我的苦厄,度众生的苦厄,度一切苦厄,修行的法门就是虹转法门。
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馨香 发表于 2016-7-31 17:03:29 | 显示全部楼层
第一个关键词是“文化交融”,这是世间法;
  第二个关键词是“人天瑜珈”,“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修;
  第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”,“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。
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梵行 发表于 2016-7-31 17:04:06 | 显示全部楼层
而这一个相关,目的就是度一切苦厄,度自我的苦厄,度众生的苦厄,度一切苦厄,修行的法门就是虹转法门。
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梵行 发表于 2016-7-31 17:04:53 | 显示全部楼层
虹,就是虹化;转,就是转世。
  虹化,简单来讲,就是清净的升华;
  转世,简单来讲,就是说再来渡众。
  目的,刚才已经讲了,就是度一切苦厄。
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馨香 发表于 2016-7-31 17:05:00 | 显示全部楼层
我们佛教的灵修,必须在导师根本上师的指引之下,遵循神圣的戒律、规范而修行。
  也就是说,离开了神圣的戒律,就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。
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梵行 发表于 2016-7-31 17:05:41 | 显示全部楼层
所以,这一篇论文,在我看来是写得非常圆满。
  金刚道霖长老在她的《内容提要》中也基本上讲出了要点,大家也听到了。金刚道霖长老每年都写很好的论文,今年也是如此,一如既往。
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梵行 发表于 2016-7-31 17:06:57 | 显示全部楼层
我再次呼吁以道霖长老作为一个标准,下面每一位上来的,都能够把自己的《内容提要》讲得尽可能的全面一些。
  请大家为她鼓掌。【全场热烈鼓掌】
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馨香 发表于 2016-7-31 17:07:00 | 显示全部楼层
十二乘判教,实际是 大圣 佛祖一乘教法的十二乘不同的应用,来对应、相应八万四千根器的众生。如果能够认识到,这是渡众,对应不同根器众生的一个渡众方便,能够认识到这是大圣佛祖一乘法性的显现,那么佛教徒的争论可以休止了。
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净音 发表于 2016-7-31 17:20:12 | 显示全部楼层
金刚道霖长老这篇论文,旁证博引,写得非常圆满。在她的《内容提要》有三个关键词:
  第一个关键词是“文化交融”,这是世间法;
  第二个关键词是“人天瑜珈”,“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修;
  第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”,“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。
  也就是说,她的三个关键词,讲出了我们一个圣密宗的行人,不舍世间,以自己灵修人天瑜珈之证量来救渡众生。写出了我们的修行的根本的目的。
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胜娟 发表于 2016-8-1 07:25:31 | 显示全部楼层
 虹化,简单来讲,就是清净的升华;

  转世,简单来讲,就是说再来渡众。
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gxxhz2010 发表于 2016-8-1 15:01:03 | 显示全部楼层
7月23日上午,澳大利亚中国汉传密学研究院院长 金刚龙圣长老对金刚道霖撰写的论文《妙喜净土现南天    古梵金刚展新颜──浅述澳大利亚塔州中国文化公园建造之宇宙蕴意》进行了点评开示:
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gxxhz2010 发表于 2016-8-1 15:32:14 | 显示全部楼层
这个法传承自何处,远端传承于东方妙喜国,阿丝律耶佛金粟如来古国,这个传承在人间修行有一个方便设施,就是圣密家庭的法门。

  这个圣密家庭的法门,祂不同于普通的家庭的概念。
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gxxhz2010 发表于 2016-8-1 15:33:36 | 显示全部楼层
如果说“家庭”是社会的一份子,那么“圣密家庭”其实是圣密宗内的一份子。祂之所以不同,就不同在于祂圣密家庭是有明确的目的性,跟修持相关的。
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gxxhz2010 发表于 2016-8-1 15:35:16 | 显示全部楼层
而这一个相关,目的就是度一切苦厄,度自我的苦厄,度众生的苦厄,度一切苦厄,修行的法门就是虹转法门。
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gxxhz2010 发表于 2016-8-1 15:36:38 | 显示全部楼层
虹,就是虹化;转,就是转世。

  虹化,简单来讲,就是清净的升华;

  转世,简单来讲,就是说再来渡众。

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