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澳大利亚中国汉传密学研究院第八届学术研讨会(续一)

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本网 发表于 2016-7-30 19:45:09 | 显示全部楼层 |阅读模式


 澳大利亚中国汉传密学研究院


  第八届学术研讨会(续一)

  7月23日上午,澳大利亚中国汉传密学研究院院长 金刚龙圣长老对金刚道霖撰写的论文《妙喜净土现南天    古梵金刚展新颜──浅述澳大利亚塔州中国文化公园建造之宇宙蕴意》进行了点评开示:

  金刚道霖长老这篇论文,旁证博引,写得非常圆满。在她的《内容提要》有三个关键词:

  第一个关键词是“文化交融”,这是世间法;

  第二个关键词是“人天瑜珈”,“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修;

  第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”,“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。

  也就是说,她的三个关键词,讲出了我们一个圣密宗的行人,不舍世间,以自己灵修人天瑜珈之证量来救渡众生。写出了我们的修行的根本的目的。

  她的第一大段的论点是:彰显了中国佛教与中国梦之价值追求深度契合。

  这句话是来源于现任的中国佛教协会会长 学诚大和尚,祂在中佛协第九次全国代表会议闭幕式上开示:“中国佛教与中国梦的价值追求在众多的维度存在着深度契合”。

  我们中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教、我们的宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊,虽然身在海外,但是我们心系祖国,我们的所言、所行、所修、所持,都是契合中国佛教的发展方向。

  她的第二个论点是讲到《宝鸡宣言》。在《宝鸡宣言》之中,有一句话是:“容纳不同文化和社会背景,以推动灵性和宗教修持”。

  《宝鸡宣言》是佛教徒联谊会,也就是说,是一个佛教组织,世界性的佛教组织的一次年度大会中的最后的思想成果。

  而在佛教徒这个思想成果中,提到了“灵性”,这是非常不简单。为什么呢?因为在佛教徒中,很长时间把“灵性”二个字丢掉了。

  而圣密宗古梵密金刚禅佛教所倡导的就是灵性的修持,积累灵性的功德。从这个意义上来讲,我们圣密宗走到了前沿,而这个灵性修持,或者简称为“灵修",是指的佛教的灵修、圣密宗密法的灵修,而不是其他意义上的灵修。

  为什么要强调?因为我知道,现在在中国大陆也开始流行Tantra,他们自称为,用两个中文字,称为“谭催”,也宣扬“灵修”。

  他们跟我们有什么不同?最大的不同是,我们佛教的灵修,必须在导师根本上师的指引之下,遵循神圣的戒律、规范而修行。

  也就是说,离开了神圣的戒律,就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。

  以前佛教界,有一段时间,不是很注重灵性的修行。但是,这次世佛联,祂的《宝鸡宣言》就强调了灵性的修行。也显示出我们走在时代的前沿。

  金刚道霖长老的第三个标题,讲到了“十二乘教法,十二乘判教",这十二乘判教,实际是 大圣 佛祖一乘教法的十二乘不同的应用,来对应、相应八万四千根器的众生。如果能够认识到,这是渡众,对应不同根器众生的一个渡众方便,能够认识到这是大圣佛祖一乘法性的显现,那么佛教徒的争论可以休止了。

  如果佛教要推动世界和平,首先佛教界自我、自身要完善、要和谐。所以十二乘教法的阐述,并不是来强调说,你高我低,或者说你大我小,不是。

  实际上阐述的是一乘教法的不同的显示,十二个不同的显现的方面。

  在这篇论文之中,她第四大点里有二个小标题。

  第一个小标题是指,这个法传承自何处,远端传承于东方妙喜国,阿丝律耶佛金粟如来古国,这个传承在人间修行有一个方便设施,就是圣密家庭的法门。

  这个圣密家庭的法门,祂不同于普通的家庭的概念。如果说“家庭”是社会的一份子,那么“圣密家庭”其实是圣密宗内的一份子。祂之所以不同,就不同在于祂圣密家庭是有明确的目的性,跟修持相关的。

  而这一个相关,目的就是度一切苦厄,度自我的苦厄,度众生的苦厄,度一切苦厄,修行的法门就是虹转法门。

  虹,就是虹化;转,就是转世。

  虹化,简单来讲,就是清净的升华;

  转世,简单来讲,就是说再来渡众。

  目的,刚才已经讲了,就是度一切苦厄。

  所以,这一篇论文,在我看来是写得非常圆满。

  金刚道霖长老在她的《内容提要》中也基本上讲出了要点,大家也听到了。金刚道霖长老每年都写很好的论文,今年也是如此,一如既往。

  我再次呼吁以道霖长老作为一个标准,下面每一位上来的,都能够把自己的《内容提要》讲得尽可能的全面一些。

  请大家为她鼓掌。【全场热烈鼓掌】


alfan 发表于 2016-7-30 20:26:01 | 显示全部楼层
虹,就是虹化;转,就是转世。

  虹化,简单来讲,就是清净的升华;

  转世,简单来讲,就是说再来渡众。

  目的,刚才已经讲了,就是度一切苦厄。

内心謙下 发表于 2016-7-30 20:28:34 | 显示全部楼层
以前佛教界,有一段时间,不是很注重灵性的修行。但是,这次世佛联,祂的《宝鸡宣言》就强调了灵性的修行。也显示出我们走在时代的前沿。
内心謙下 发表于 2016-7-30 20:29:52 | 显示全部楼层
这个法传承自何处,远端传承于东方妙喜国,阿丝律耶佛金粟如来古国,这个传承在人间修行有一个方便设施,就是圣密家庭的法门。
alfan 发表于 2016-7-30 20:31:51 | 显示全部楼层
 为什么要强调?因为我知道,现在在中国大陆也开始流行Tantra,他们自称为,用两个中文字,称为“谭催”,也宣扬“灵修”。

  他们跟我们有什么不同?最大的不同是,我们佛教的灵修,必须在导师根本上师的指引之下,遵循神圣的戒律、规范而修行。

  也就是说,离开了神圣的戒律,就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。

jgzl 发表于 2016-7-31 06:09:26 | 显示全部楼层
讲出了我们一个圣密宗的行人,不舍世间,以自己灵修人天瑜珈之证量来救渡众生。写出了我们的修行的根本的目的。

jgzl 发表于 2016-7-31 06:10:04 | 显示全部楼层
目的就是度一切苦厄,度自我的苦厄,度众生的苦厄,度一切苦厄,修行的法门就是虹转法门。

jgzl 发表于 2016-7-31 06:10:56 | 显示全部楼层
虹,就是虹化;转,就是转世。

  虹化,简单来讲,就是清净的升华;

  转世,简单来讲,就是说再来渡众。

  目的,刚才已经讲了,就是度一切苦厄
jgzl 发表于 2016-7-31 06:12:54 | 显示全部楼层
我们佛教的灵修,必须在导师根本上师的指引之下,遵循神圣的戒律、规范而修行。

  也就是说,离开了神圣的戒律,就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。

1024841005 发表于 2016-7-31 07:18:12 | 显示全部楼层
我们佛教的灵修,必须在导师根本上师的指引之下,遵循神圣的戒律、规范而修行。
  也就是说,离开了神圣的戒律,就不可以称之为“佛教的圣密宗的修行”。
1024841005 发表于 2016-7-31 07:22:35 | 显示全部楼层

“圣密家庭”其实是圣密宗内的一份子。祂之所以不同,就不同在于祂圣密家庭是有明确的目的性,跟修持相关的。

  而这一个相关,目的就是度一切苦厄,度自我的苦厄,度众生的苦厄,度一切苦厄,修行的法门就是虹转法门。


1024841005 发表于 2016-7-31 07:24:52 | 显示全部楼层

虹,就是虹化;转,就是转世。

  虹化,简单来讲,就是清净的升华;

  转世,简单来讲,就是说再来渡众。

  目的,刚才已经讲了,就是度一切苦厄。


yjs0571 发表于 2016-7-31 08:04:29 | 显示全部楼层
金刚道霖长老这篇论文,旁证博引,写得非常圆满。在她的《内容提要》有三个关键词:
  第一个关键词是“文化交融”,这是世间法;
  第二个关键词是“人天瑜珈”,“人天瑜珈”是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的传统灵性灵修;
  第三个关键词是“不舍道法而显凡夫事”,“不舍道法而显凡夫事”是圣密宗古梵密金刚禅佛教的行持。
yjs0571 发表于 2016-7-31 08:04:51 | 显示全部楼层
她的三个关键词,讲出了我们一个圣密宗的行人,不舍世间,以自己灵修人天瑜珈之证量来救渡众生。写出了我们的修行的根本的目的。
yjs0571 发表于 2016-7-31 08:05:18 | 显示全部楼层
我们中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教、我们的宗师 薄伽梵 智及维摩诘 师尊,虽然身在海外,但是我们心系祖国,我们的所言、所行、所修、所持,都是契合中国佛教的发展方向。
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