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第486講靈性運作 法性光明2015.7.26.薄伽梵 師尊聖密龍講

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普学 发表于 2015-8-9 22:19:42 | 显示全部楼层
佛教文化,成為中國乃至世界傳統文化的重要組成部分。但是,佛教的特質是祂所具有的靈性內涵,僅僅是從文化層面,以文化形態而言,是無法體證佛法的真諦的。若佛教抽離了祂的靈性內核,佛教就不成其為佛教了。
普学 发表于 2015-8-9 22:22:02 | 显示全部楼层
大聖寶 趙樸老親教師曾提出構成宗教的三要素——宗教的信仰形態、文化形態、社會實體形態。這三個要素的核心,信仰是核心。信仰什麼?信仰就是對 大聖 釋迦牟尼佛祖通過修行揭示了宇宙隱態時空實相的無限崇敬,對佛教具有解脫眾生痛苦和生死大事的靈性力量的無限崇敬。
普学 发表于 2015-8-9 22:25:06 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及維摩詰 師尊作為 WBSY世界佛教青年僧伽協會的會長,在WBSY第七屆年會上的致辭指出:“我們佛教的發展在傳統理念上往前進。希望宗教的真實和科學的真實相統一,宗教的真實和歷史的真實相統一,宗教的真實和修持實證的真實相統一。”
還原佛教的真實、佛教的歷史、佛教的靈性實證的內涵,重新確立佛教的信仰價值體系和靈性價值體系,并在此基礎上確立起佛教在當代社會中存在的重要價值和意義,是當前佛教向前發展的前提。
普学 发表于 2015-8-9 22:27:24 | 显示全部楼层
近年來, 薄伽梵 智及維摩詰 宗師致力於對 大聖 釋迦牟尼佛祖所創導的原生態佛教靈性哲學思想的探究,詮釋解讀超越界之靈性哲學理念,呼喚靈覺,企求世界佛教界、學界對於宇宙靈性哲學的認同,將四乘哲學佛教Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana之真理提昇至宇宙靈性的高度。
普学 发表于 2015-8-9 22:28:47 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及維摩詰 宗師這一前瞻性地對於靈性哲學的發掘、重建、解密、詮說,其意義是不可以估量的,祂高屋建瓴地奠定了佛教的教相理論將向靈性化發展的路向,標誌著四乘哲學佛教走過了二千五百多年的千轉百回的曲折道路,引導祂們回到肇源法性 阿絲律耶宇宙靈性大光明的懷抱。
普学 发表于 2015-8-9 22:32:49 | 显示全部楼层
當今國際社會的形勢動蕩不安,恐怖活動、霸權主義、戰爭威脅、環境惡化等,帶給人類災難性的影響。所有這些負面的黑暗現象,背後都有著宗教的背景和動因。
存在著不同宗教元素的文化在發生交往時,往往會發生衝突。在當今的歷史條件下,宗教因素是影響國際關係的重要的內生變數。
在現代社會中,許多國家之間改進關係,常常首先選擇進行宗教文化交流這種管道,然後才進行政治經濟方面的交流合作。這也從另一個方面說明,宗教在文化中重要的前導作用。
普学 发表于 2015-8-9 22:35:42 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及維摩詰 宗師早在2008年就告誡全人類:
“全人類應該清醒地認識到:
如果沒有超越界的全球世界倫理,則沒有人類的共同生活;
如果沒有宗教之間的超越界對話,則沒有宗教之間的超越界和平;
如果沒有宗教之間的超越界和平,則沒有各國之間的超越界和平。
宗教超越界和平對話是宗教和諧的基礎與建構世界超越界倫理的起點。”
普学 发表于 2015-8-9 22:40:51 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及維摩詰 宗師經常說:要尊重全世界各個流派的高僧大德,尊重世界上各個宗教的高僧大德,在超越界宇宙靈性意志、宇宙靈性道德、宇宙靈性法則的指引下,使世界各個不同的佛教流派、不同的宗教流派和全世界不同國家、不同民族的人民,以更廣大的視野和反省精神,審視我們今天所處的環境和存在的問題。
普学 发表于 2015-8-9 22:46:18 | 显示全部楼层
大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王曾經綬紀:“二十一世紀是薄伽梵的世紀。”
在如此蓬勃到來的靈性生命大歷史中,無數聖密宗的修行者在 薄伽梵 智及維摩詰 宗師的帶領下,踐行聖密宗古梵密之教法、宇宙靈性四部光明大法、三極虹化光明大法,并以修行聖果——清淨之大光明能量,致力於澳洲塔州社會和諧和平,取得了卓越的成就和聲譽日隆的影響力。
调吊绝技 发表于 2015-8-14 20:14:25 | 显示全部楼层
第486講靈性運作 法性光明2015.7.26.薄伽梵 師尊聖密龍講
gxxhz2010 发表于 2015-8-15 07:48:39 | 显示全部楼层
佛教對空性的認識是佛教真理性的最根本的、最精髓的部分。
《金剛經》說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
《心經》說:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。”
這些朗朗上口的佛教名言都高度概括了宇宙真理,是宇宙的根本法則,也是宇宙的普遍法則,祂是宇宙規律的體現。
gxxhz2010 发表于 2015-8-15 07:50:59 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及維摩詰 宗師把握全球化、多元化、資訊化的時代脈搏,高舉 大聖 釋迦牟尼佛祖創建的古梵密無相密乘大旗,以澳洲塔州首府霍巴特為時空的基點,以“眾人不請,友而安之”的博大的渡眾情懷,展開多管道、多平台的形式,不分種族、不分膚色、不分顯密、不分宗教、不分黨政、不分國籍,向普天下不同國家、不同社會、不同宗教、不同根器的民眾,介紹中國漢傳密學——聖密宗古梵密這一宇宙超越界的靈性哲學,將宇宙霓虹靈性大光明灑向澳洲、灑向世界。
无垢人 发表于 2015-8-15 08:44:50 | 显示全部楼层
薄伽梵 師尊:
阿彌陀佛!各位聽眾大家好!
今天是2015年7月26號星期天,第486次聖密龍講。今天繼續來學習金剛道新的文章。
她的第三個小標題:諸法性空。
從炁量子的運行、最新前沿科學發現的新型的非編碼的環狀RNA分子生命暗物質,到隱態世界靈性運作,法性光明,等等,這些顯態世界和隱態世界學問的體證,其本質都是空。
佛教對空性的認識是佛教真理性的最根本的、最精髓的部分。
无垢人 发表于 2015-8-15 08:45:40 | 显示全部楼层
《金剛經》說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
《心經》說:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。”
這些朗朗上口的佛教名言都高度概括了宇宙真理,是宇宙的根本法則,也是宇宙的普遍法則,祂是宇宙規律的體現。
《放光般若經》闡明了空性的理念:“以是故為眾生說法。說聲聞辟支佛道。說薩雲若。說諸本習垢盡。是以空性說法。若內空、若外空、若無空,非是性空者,為壞敗空矣。空不可壞,亦不可上尊,何以故? 空亦無有處,亦不無處,亦不來,亦不往,是故法常住,無有增減,無有起滅,無著無斷。”由此可見,空是無有生滅,無有增減,無有著斷。
无垢人 发表于 2015-8-15 08:46:13 | 显示全部楼层
《放光般若經》更進一步闡述:“菩薩行般若波羅蜜者,見諸法性空,於阿耨多羅三藐三菩提不轉還。何以故?不見諸法掛礙,當何從有狐疑?”
以上經文告訴我們,修行者只有徹見諸法性空,去掉了一切的執著掛礙,於阿耨多羅三藐三菩提法,才能不轉還。
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》說:“深入緣起,斷諸邪見”,即回歸靈性生命的本真,斷除一切幻覺。
無相密乘的聖密行者進行的是無相的隱態時空的靈性修行。靈性是無我的。放下了一切的執著,甦醒靈覺,在 薄伽梵 智及維摩詰 宗師的指導下,在安全的靈性軌道上前進,與大宇宙靈性光明擁抱,消除宿世的諸業,成就虹化轉世的極終聖果,以虹化靈性大光明照亮世界。
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