佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅槃。是法无可乐者。设使念为空耳。无所有也。菩萨在三昧中立者。所见如是。佛尔时说偈言
　心者不自知　　有心不见心

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行

菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长寿。

有三昧名定意。菩萨常当守习持。不得复随余法。功德中最第一

   心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

至诚品第八

常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。

心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅槃。是法无可乐者。设使念为空耳。无所有也。

无所有也。菩萨在三昧中立者。所见如是。佛尔时说偈言
　心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

佛尔时说偈言
　常信乐于佛法　　精进行解深慧
　广分布为人说　　慎无得贪供养
　意善解便离欲　　常念佛有威德
　悉见知无数变　　过去佛及当来
　并现在人中尊　　诸相好若干种
　黄金色无秽漏　　坚固教无极慧
　听是法无乱心　　常舍离懈怠行
　无恚害向他人　　敬于师当如佛
　慎无得疑斯经　　一切佛所歌叹
　常造立佛形像　　常教人学是法
　行如是得三昧

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。欲学是三昧者。当敬于师承事供养。视当如佛。视善师不如佛者。得三昧难。菩萨敬善师从学得是三昧已。持佛威神于中立。东向视见若干百千万亿佛。十方等悉见之。譬如人夜起观星宿甚众多。菩萨欲得见今现在佛悉在前立者。当敬善师。不得视师长短。当具足布施持戒忍辱精进一心。不得懈怠

比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言
　优婆夷欲学三昧　　奉持五戒勿缺毁
　承事善师视如佛　　不得拜天祠祀神
　除去杀盗及嫉妒　　不得两舌斗彼此
　不得悭贪常念施　　见恶覆藏唯叹善
　不得谀谄有邪淫　　常当卑谦勿自大
　敬事比丘比丘尼　　如是行者得三昧

佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔

佛告舍利弗目揵连比丘[台-台+(犮-乂+又)]陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。