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楼主: patricia
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朴老虹化十周年纪念大会上的发言 (2010-05-24 23:55:51)[编辑][删除]

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刘吉新 发表于 2015-4-15 17:28:24 | 显示全部楼层
回复 1# patricia


   〝因此中国汉传密学就是用这〝两帖圣方,八味圣药〃,〝清净、无我、调伏、精进〃,〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵,治疗人的精神的疾病,是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。
刘吉新 发表于 2015-4-15 17:28:58 | 显示全部楼层
回复 1# patricia


   太亲教师赵朴老太恩师参透了人生的奥秘,他用〝虹化诗〃,讴歌透达了他的〝生死观〞、〝生命观″:
〝生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。
我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。〃
顺宇 发表于 2015-4-15 17:33:22 | 显示全部楼层
亲身经受过太亲教师赵朴老太恩师教诲的人都有同感,太亲教师赵朴老太恩师非常慈悲、宽厚,非常体贴,表现在他总是用对方容易理解的话语境讲话开示,令人感觉到回到自己的家里,倍感亲切。
顺宇 发表于 2015-4-15 17:36:20 | 显示全部楼层
莲花红长老拜会了太亲教师赵朴老太恩师,并将太亲教师赵朴老太恩师详细而非常明确的〝宗下〃的教示带回澳洲,向薄伽梵 智及维摩诘 师尊作了详尽的汇报。太亲教师赵朴老太恩师的教示再一次指明了圣密宗的发展方向。回忆到这里,不禁使我们潸然泪下,是太亲教师赵朴老太恩师时时关心着中国汉传密教的发展。
顺宇 发表于 2015-4-15 17:39:26 | 显示全部楼层
圣宗 净悟老法王曾经开示:

    在印度佛教传进中 国,最初在中国历史上〝第三、四、五、六、七〃五个世纪,是印度佛教思想中国化的时期。当印度佛教传进中国,在中国富饶肥沃的文化土壤中成长,中国佛教文化保留了印度佛教的精华部份, 其中最精彩的是三项:

一、 念佛法门。

二、禅法。

三、 般若波罗密多哲学:继承了唯识和中道。
顺宇 发表于 2015-4-15 17:41:41 | 显示全部楼层
〝这两大哲学流派,全盘被中国汉传密宗继承。因此中国汉传密学包含了净土宗的念佛法门,包含了禅宗的禅法,包含了大乘显教的般若波罗密的唯识和中观的哲学 〃。

   〝因此在以后中国佛教发展的历史中,就包含了这些印度佛教最精华的哲学思想,故而中国汉传密学有包融〝十二乘判教〃学术之说〃。
顺宇 发表于 2015-4-15 17:44:45 | 显示全部楼层
〝严格地说,中国的佛教最初就是无神论的哲学,是人本佛教,而不是〝神本佛教〃。因此,要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼,茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏,人类文明的精粹〃。

   〝因中国佛教是无我的佛教、无相的佛教、无性的佛教,无人相、无我相、无法相〃。
顺宇 发表于 2015-4-15 17:47:29 | 显示全部楼层
〝因此中国汉传密学就是用这〝两帖圣方,八味圣药〃,〝清净、无我、调伏、精进〃,〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵,治疗人的精神的疾病,是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。
顺宇 发表于 2015-4-15 17:49:30 | 显示全部楼层
太亲教师赵朴老太恩师还亲切地教导说:
〝佛教总是依靠国家政权的保护才得以弘传和发展。爱国正是作为佛教徒天经地义的事,佛教徒就要始终坚持爱国爱教,爱国爱教是祖国佛教的一个优良传统,也是中国汉传密教的一个优良传统,中国汉传密宗的〝千年以降、不堕声色、舍寺 融俗、舍僧宝相″的根本要点是爱国,爱国爱教是中国汉传密宗的一个优良传统,要把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起,为国分忧,是祖国当代佛教界、也是中国汉传密宗爱国爱教应尽的本份。佛教徒如果不爱祖国,忘记根本,何以报恩。〃
顺宇 发表于 2015-4-15 17:51:52 | 显示全部楼层
〝〝肇源法性阿丝律耶″是指其原本是空,〝万法原本皆空〃。〝万法皆缘起〃,因而是空。但是佛教又认为〝业果〃不空,所谓〝业〃就是人的有意识的行为 活动。这种行为活动必定的要产生结果,这两者因和果都是实际存在的,不能够说空无所有。不过一定要明白,它们都属于〝缘起〃,都属于〝无常〃的范围,没有独立存在固定不变的体性,所以也是一种〝无自性〃的性空〃。
梅花香自苦寒来 发表于 2015-4-15 17:52:55 | 显示全部楼层
中国汉传密学研究院永远院长 薄伽梵 智及维摩诘 师尊为进一步推动世界和平、人类和谐,正在澳洲参加会议,与世界各大宗教教派融通和交流,因此特委托我从澳洲HOBART来到美丽的太湖,和大家一起纪念敬爱的太亲教师赵朴老太恩师虹化十周年。
梅花香自苦寒来 发表于 2015-4-15 17:56:47 | 显示全部楼层
太亲教师赵朴老太恩师非常慈悲、宽厚,非常体贴,表现在他总是用对方容易理解的话语境讲话开示,令人感觉到回到自己的家里,倍感亲切。当时太亲教师 赵朴老太恩师完全以中国汉传密宗宗下的〝自己人″的〝话语境〞对 薄伽梵 智及维摩诘 师尊侍者莲花红长老开示
梅花香自苦寒来 发表于 2015-4-15 17:58:11 | 显示全部楼层
。〝没有〝三法印、四圣谛、八正道、十二因 缘〃,看来不是Theravada 的教法;也没有 〝慈、悲、喜、舍〃,〝菩提心〃的理论,因此也不是Mahayana的哲学〃。

   〝从密教的立场看,在L的理论体系中没有〝菩提心为因,大悲根本, 方便为究竟〃,因此也不是Vajrayana哲学〃。

   〝也没有〝教相、 事相、戒相、圆相〃,没有〝清净、无我、调伏、精进〃,所以,不是Tantrayana哲学〃。

    所以太亲教师赵朴老太恩师圣示,L不是佛教的宇宙观、世界观。因此,也不像一个 〝宗教〃。
普学 发表于 2015-4-15 18:02:28 | 显示全部楼层
当祂把太亲教师赵朴老的圣示带回澳洲的时候,薄伽梵 智及维摩诘 师尊跪接太亲教师赵朴老太恩师圣示,且中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教以后百相万行教相的传播, 都牢牢按照太亲教师赵朴老太恩师的教导所指引的方向前进;不折不扣地执行太亲教师赵朴老太恩师的指示。
普学 发表于 2015-4-15 18:08:16 | 显示全部楼层
太亲教师赵朴老太恩师参透了人生的奥秘,他用〝虹化诗〃,讴歌透达了他的〝生死观〞、〝生命观″:
〝生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。
我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。〃
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