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楼主: patricia
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“眾所知識”的,我們是屬於“大智本行”的

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顺宇 发表于 2015-4-5 15:42:18 | 显示全部楼层
弟子們一定要謹記 師尊的教誨。一定要明確“勝義僧”的實質,不要鑽入“凡夫僧”的表象,而不知道“勝義僧”的實相。

“勝義僧”、聖密行者“眾所知識”,能夠受到毗耶離城庵羅樹園的“眾所知識”所修的“大智本行”的各種各樣的訓練,達到薄伽梵四眷屬的階層,進入某一個階層的果位,進入某一個階層的修行,達到四部大法的光明實相的瑜伽,這就是“勝義僧”的實踐。
顺宇 发表于 2015-4-5 15:44:28 | 显示全部楼层
能夠做到“勝義僧”就能夠做到清淨、無我、調伏、精進,其實這是相輔相成的。弟子理解,能夠做到清淨、無我、調伏、精進,教相、事相、戒相、圓相八項俱全就能實踐霓虹、空行、不思議、涅磐大法,就能為眾生放光,為眾生辦實事,為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦,如此才能成為一名合格的“勝義僧”。

由是,弟子一定要明確,要聽 師父的話:我們是屬於:“眾所知識”的,我們是屬於“大智本行”的,因此,自己也要以模範的行為,而絕對不做誹謗僧寶的愚癡行為,不做誹謗勝義僧的愚癡行為,成為一個好的佛弟子。
viz3 发表于 2015-4-5 16:13:37 | 显示全部楼层
師尊教導弟子們,作為密教而言,“勝義僧”也有明確的界定,這個界定就是“眾所知識”。“眾所知識”是一個教相,“大智本行”就是一個事相
viz3 发表于 2015-4-5 16:16:59 | 显示全部楼层
一定要瑜伽眾生,普照眾生,要遵循大聖 釋迦牟尼佛祖慈悲和智慧的本懷。要展開靈性的修行,進行靈性的探索,實踐“勝義僧”七種有情之一的“菩薩摩訶薩”。具備大德風度,德行高尚,遵行聖法高尚,於一切法得靈性的大自在。“
viz3 发表于 2015-4-5 16:22:43 | 显示全部楼层
能夠做到清淨、無我、調伏、精進,教相、事相、戒相、圓相八項俱全就能實踐霓虹、空行、不思議、涅磐大法,就能為眾生放光,為眾生辦實事,為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦,如此才能成為一名合格的“勝義僧”。

灵花儿 发表于 2015-4-5 17:04:14 | 显示全部楼层
“眾所知識”的,我們是屬於“大智本行”的
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:04:45 | 显示全部楼层
感恩 師父恩賜453次聖密龍講及文字稿分享。感恩 師尊無盡盡加持、遮止、聖護、救度、啟迪弟子的靈性思維,幫助弟子提升靈商,轉變種性,甦醒靈覺。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:05:07 | 显示全部楼层
學習453次聖密龍講,讓弟子更加明白怎樣才能成為一名合格的“勝義僧”,怎樣才能做一名好的佛弟子。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:05:30 | 显示全部楼层
其實, 師尊已非常明確的告訴弟子們:所有聖密行者皆是毗耶離城庵羅樹園中的“眾所知識、大智本行”。以此再次喚醒弟子們的靈覺,衝破弟子們的無明,淨化弟子們宿世“積累”的業,消減我慢、我執和不淨思。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:06:04 | 显示全部楼层
《大方廣佛華嚴經.毗盧遮那品第六》經文中講述:“此大城中。所有居人。靡不成就。業報神足。乘空往來。行同諸天。”
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:06:40 | 显示全部楼层
弟子們所有的障礙和不自信,都來自於無明,來自於貪嗔癡我慢疑的積累,來自於沒有明確“曇路”之道,來自於與負能量的瑜伽,來自於不清淨。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:07:02 | 显示全部楼层
而這一切無明, 師尊已明確授受了破解之法。就是清淨、無我、調伏、精進、教相、事相、戒相、圓相,八相具足、勤勤行去,就能令生命回歸到原點,回歸本俱的自性、法性、佛性。才能做一名合格的“勝義僧”。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:07:38 | 显示全部楼层
《聖祖經》足本經《大乘大集經》系列之一《地藏十輪經》中已非常簡明扼要的做出了定義:斷我見,證初果之預入聖流的佛弟子,就屬於“勝義僧”所攝了。更何況是古印度佛教密教的大本營裡頭Vimalakirti 所指導下的眾所知識,而且在進行大智本行的訓練,這就是“勝義僧”。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:08:16 | 显示全部楼层
每年朝聖聖密宗世界總部,在 薄伽梵 師尊親自授受安排下的時空裡進行大智本行的訓練,進行光的實踐,就是塑就“勝義僧”。
灵花儿 发表于 2015-4-5 17:08:29 | 显示全部楼层
作為聖密弟子應積極完成 師尊恩賜的宗教過程訓練,積極瑜伽,積極爭取,積極申請,積極投入到眾所知識、大智本行的訓練隊列中。
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