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修行霓虹大法,就是在修行虹化大法

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patricia 发表于 2015-3-18 04:49:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
師父在這次14日聖密龍講中進一步解密了空性:

這個《放光般若》含義非常明確,但也很深刻,就是講諸法因緣和合而生。所以,沒有究竟的自性,故稱為自性空,簡稱性空。

而這個自性空和性空,就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。

《問摩訶衍品》中間說道:

 何等為外空,謂色聲香味細觸法,色本空,亦不著垢也不壞,何以故?色本性爾。

這裡講,就是色空就是性空。聲香味細觸法,也都是性空。所以,經裡頭說:何以故?本性空故,由是為外空。

《放光般若經》中還以性空來解釋無所依的思想,即諸法性空,無所依,不可觸。

諸法皆沒有究竟的自性,萬法因緣生,萬法因緣滅。眼睛所看的,耳朵所聽到的,甚至手能夠觸摸得到的東西,從究竟意義上來說,都是性空,是無所依,不可觸。正因為諸法性空,是宇宙的真理,是宇宙的真實,則行菩薩道,實證宇宙真實的菩薩們行般若波羅蜜,當觀性空之法,一切法都不可以執著。

所以在五濁惡世中面對無明眾生的種種相不應起分別心、憎恨心、執著心,做到清淨、無我、調伏、精進,做到“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。就是把學習放光般若經中的空性理論與修持的實踐結合起來,相互提振,這就是修行霓虹大法,就是在修行虹化大法。

弟子鬱悶的心豁然開朗,弟子內心充滿了法喜,弟子無盡盡的感恩  師父的慈悲救度。VZL
陈水明 发表于 2015-3-18 08:23:07 | 显示全部楼层
諸法皆沒有究竟的自性,萬法因緣生,萬法因緣滅。眼睛所看的,耳朵所聽到的,甚至手能夠觸摸得到的東西,從究竟意義上來說,都是性空,是無所依,不可觸。正因為諸法性空,是宇宙的真理,是宇宙的真實,則行菩薩道,實證宇宙真實的菩薩們行般若波羅蜜,當觀性空之法,一切法都不可以執著。

所以在五濁惡世中面對無明眾生的種種相不應起分別心、憎恨心、執著心,做到清淨、無我、調伏、精進,做到“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。就是把學習放光般若經中的空性理論與修持的實踐結合起來,相互提振,這就是修行霓虹大法,就是在修行虹化大法。
sheng 发表于 2015-3-18 09:21:29 | 显示全部楼层
諸法皆沒有究竟的自性,萬法因緣生,萬法因緣滅。眼睛所看的,耳朵所聽到的,甚至手能夠觸摸得到的東西,從究竟意義上來說,都是性空,是無所依,不可觸。正因為諸法性空,是宇宙的真理,是宇宙的真實,則行菩薩道,實證宇宙真實的菩薩們行般若波羅蜜,當觀性空之法,一切法都不可以執著。
xiaocao 发表于 2015-3-18 12:03:38 | 显示全部楼层
這個《放光般若》含義非常明確,但也很深刻,就是講諸法因緣和合而生。所以,沒有究竟的自性,故稱為自性空,簡稱性空。

而這個自性空和性空,就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。
xiaocao 发表于 2015-3-18 12:04:19 | 显示全部楼层
諸法皆沒有究竟的自性,萬法因緣生,萬法因緣滅。眼睛所看的,耳朵所聽到的,甚至手能夠觸摸得到的東西,從究竟意義上來說,都是性空,是無所依,不可觸。正因為諸法性空,是宇宙的真理,是宇宙的真實,則行菩薩道,實證宇宙真實的菩薩們行般若波羅蜜,當觀性空之法,一切法都不可以執著。
xiaocao 发表于 2015-3-18 12:04:45 | 显示全部楼层
所以在五濁惡世中面對無明眾生的種種相不應起分別心、憎恨心、執著心,做到清淨、無我、調伏、精進,做到“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。就是把學習放光般若經中的空性理論與修持的實踐結合起來,相互提振,這就是修行霓虹大法,就是在修行虹化大法。
信心 发表于 2015-3-18 14:34:14 | 显示全部楼层
諸法皆沒有究竟的自性,萬法因緣生,萬法因緣滅。眼睛所看的,耳朵所聽到的,甚至手能夠觸摸得到的東西,從究竟意義上來說,都是性空,是無所依,不可觸。正因為諸法性空,是宇宙的真理,是宇宙的真實,則行菩薩道,實證宇宙真實的菩薩們行般若波羅蜜,當觀性空之法,一切法都不可以執著。
pamela 发表于 2015-3-18 15:08:20 | 显示全部楼层
這個《放光般若》含義非常明確,但也很深刻,就是講諸法因緣和合而生。所以,沒有究竟的自性,故稱為自性空,簡稱性空。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:20:20 | 显示全部楼层
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   而這個自性空和性空,就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:20:51 | 显示全部楼层
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   所以在五濁惡世中面對無明眾生的種種相不應起分別心、憎恨心、執著心,做到清淨、無我、調伏、精進,做到“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。就是把學習放光般若經中的空性理論與修持的實踐結合起來,相互提振,這就是修行霓虹大法,就是在修行虹化大法。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:21:23 | 显示全部楼层
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   何等為外空,謂色聲香味細觸法,色本空,亦不著垢也不壞,何以故?色本性爾。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:22:01 | 显示全部楼层
回复 1# patricia


   《放光般若經》中還以性空來解釋無所依的思想,即諸法性空,無所依,不可觸。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:22:40 | 显示全部楼层
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   諸法皆沒有究竟的自性,萬法因緣生,萬法因緣滅。眼睛所看的,耳朵所聽到的,甚至手能夠觸摸得到的東西,從究竟意義上來說,都是性空,是無所依,不可觸。正因為諸法性空,是宇宙的真理,是宇宙的真實,則行菩薩道,實證宇宙真實的菩薩們行般若波羅蜜,當觀性空之法,一切法都不可以執著。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:23:26 | 显示全部楼层
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   所以在五濁惡世中面對無明眾生的種種相不應起分別心、憎恨心、執著心,做到清淨、無我、調伏、精進,做到“無人相、無我相、無眾生相、無壽者相”。就是把學習放光般若經中的空性理論與修持的實踐結合起來,相互提振,這就是修行霓虹大法,就是在修行虹化大法。
刘吉新 发表于 2015-3-18 21:24:13 | 显示全部楼层
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