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弘法的意義及怎樣弘法

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如法行 发表于 2014-12-26 23:37:07 | 显示全部楼层
弟子感到,反省就是令自己放不下的事情能放下,捨不得的事情能捨棄,全部交給師父,祈請 師父幫助弟子們捨棄,放下執著,消化不應該存有的貪、嗔、癡、我慢、疑,八風五毒。
670lishan 发表于 2014-12-27 07:24:49 | 显示全部楼层
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gxxhz2010 发表于 2014-12-27 10:04:50 | 显示全部楼层
社會上很多眾生都非常需要佛法,但是得不到一個正確的引導。
gxxhz2010 发表于 2014-12-27 10:06:43 | 显示全部楼层
而不敢面對反省、不敢正視反省、不珍惜反省的聖緣,就是一種不清淨的表現。
小米乐 发表于 2014-12-27 17:02:55 | 显示全部楼层
我們所要弘法的內容可以從教相、事相、戒相、圓相、清凈、無我、調伏、精進八個方面任何一個方面,都可以用春雨潤物細無聲的方法,跟大家慈悲的、又要智慧的、心平氣和、風平浪靜的進行介紹,讓大家分享你的慈悲、分享你的愛、分享你的智慧。
小米乐 发表于 2014-12-27 17:04:29 | 显示全部楼层
弟子真切地感到反省的益處,反省其實不是 師父的需要,而是自身自性、法性、佛性顯現的需要,就是成就虹轉法門的需要,是即身成佛的需要。
小米乐 发表于 2014-12-27 17:05:37 | 显示全部楼层
在不同的經典中也把它稱之為涅盤諦,真如諦,實相諦,中道諦,法界諦,真空諦等。 因為第一義諦,它是真實的,所以,就是稱為真諦,真諦是為聖者所能照見,所以稱為聖,為殊勝的妙義,所以稱之為聖義諦。
jgxw 发表于 2014-12-28 10:41:37 | 显示全部楼层
弟子真切地感到反省的益處,反省其實不是 師父的需要,而是自身自性、法性、佛性顯現的需要,就是成就虹轉法門的需要,是即身成佛的需要。直接來說,就是自身的需要。而不敢面對反省、不敢正視反省、不珍惜反省的聖緣,就是一種不清淨的表現。弟子感到,反省就是令自己放不下的事情能放下,捨不得的事情能捨棄,全部交給師父,祈請 師父幫助弟子們捨棄,放下執著,消化不應該存有的貪、嗔、癡、我慢、疑,八風五毒。
jgxw 发表于 2014-12-28 10:42:33 | 显示全部楼层
世俗諦和第一義諦,兩者實際上是密不可分的。世俗諦就是第一義諦,第一義諦就是世俗諦。這個第一義諦在佛教中由於並列於世諦,所以稱為兩諦。
jgxw 发表于 2014-12-28 10:43:32 | 显示全部楼层
因為第一義諦,它是真實的,所以,就是稱為真諦,真諦是為聖者所能照見,所以稱為聖,為殊勝的妙義,所以稱之為聖義諦。弟子要生生世世緊跟薄伽梵師尊實修實證聖密法。
白水 发表于 2014-12-28 14:17:06 | 显示全部楼层
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白水 发表于 2014-12-28 14:19:32 | 显示全部楼层
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白水 发表于 2014-12-28 14:21:09 | 显示全部楼层
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矢车菊 发表于 2014-12-28 20:33:27 | 显示全部楼层
世俗諦和第一義諦,兩者實際上是密不可分的。世俗諦就是第一義諦,第一義諦就是世俗諦
jingjing39 发表于 2014-12-29 07:23:40 | 显示全部楼层
弘法的意義及怎樣弘法。社會上很多眾生都非常需要佛法,但是得不到一個正確的引導。在這樣的情況之下,在機緣成熟的時候,弘揚聖密法 ,這位聖密行者在網上與一些網友們的佛教的討論,也是一種弘法。 如果我們每一個行者都能非常心平氣和的、很善意的把佛教的真實,把宇宙的真實,把佛教歷史的真實,把聖密宗的真實介紹給眾生,這是非常有意義的一件事情。我們所要弘法的內容可以從教相、事相、戒相、圓相、清凈、無我、調伏、精進八個方面任何一個方面,都可以用春雨潤物細無聲的方法,跟大家慈悲的、又要智慧的、心平氣和、風平浪靜的進行介紹,讓大家分享你的慈悲、分享你的愛、分享你的智慧。
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