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達到進入虹化的光輝的頂點,我們要學習清淨緣起

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patricia 发表于 2014-12-9 02:41:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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頂禮   薄伽梵   智及維摩詰   師尊

頂禮   歷代聖祖師佛

感謝   薄伽梵   智及維摩詰   師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德迴向所有眾生

敬愛的   薄伽梵   師尊:您好!

弟子恭讀了2014年3月29日薄伽梵師尊慈悲聖示的聖密龍講,字字珠璣,受益匪淺。現恭呈 弟子的學法摘要,錯誤之處還望薄伽梵師尊慈悲批評、聖正、加持、遮止!

1. 薄伽梵 師尊慈悲聖示弟子們“學習我們的自家珍寶”,是指“佛教的密法、華嚴的聖法、聖密的佛法,是全人類人人都擁有的自家珍寶。因為人人都有佛性,人人都有這顆真正的寶貝,人人都能夠能動地發掘、瑜伽這顆自家的真實存在的摩尼寶珠”。 薄伽梵   師尊2009 年曾經聖示:“《華嚴經》載眾生心中當下就有圓滿之'果相',此乃中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所言的眾生'人人可成佛'的究竟理據。” 這個宇宙法則,也是後來我們修習動禪陀羅尼的基本的指南。我們之所以稱之為陀羅尼,因為陀羅尼本身是宇宙的語言,祂是可以用靜禪陀羅尼的方式,也可以用動禪陀羅尼的方式,進行訓練,在自身——我們的聖密行者的身上,身、口、意,都是可以發生的陀羅尼。   也就是說,陀羅尼是一種宇宙能量,這種宇宙能量,可以通過我們聖密行者自身的口陀羅尼的訓練、身陀羅尼有訓練、意陀羅尼的訓練,加以調動,從而出現一些人們所意想不到的情況和結果。

愚弟子在練習RR傳授的那套陀羅尼時,雖只是跟著錄像帶練習,但身體也會隱隱有所感覺。請求師尊寬恕愚弟子先斬後奏,愚弟子不清淨、不無我、不調伏、不精進,在修持佛法上悟性太低!

2. 師尊開示,宗下的“深含諸佛秘藏的《大方廣佛華嚴經》,是以佛的萬德圓備的因行開演因地之萬行,以嚴飾佛果之深義”。師尊慈悲引領弟子們來體悟    大聖寶    武則天帝師千古傳頌之《開經偈》:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。” 明白聖密行者的神聖使命即入世進行百相萬行的行持,以聖密行人皇家國師的威儀殊勝的行持把種種無盡的大千世界聖緣瑜伽於人間、瑜伽於人心,在不知不覺之中使人和宇宙構成一個不連續的整體。 因為,“聖密宗的靈性學問,實際上是蘊藏在聖密宗的每一個教法之中,這一靈性一旦被具足佛性的眾生升起大用,這個眾生就能夠成佛,就能夠達到那夢寐以求所不能達到的永恆生命之境”,這實際上就是指由凡轉聖的道途上,精神上、靈性上與宇宙正能量瑜伽,那麼法身心語所帶來的能量,定能夠令這位眾生修行者順利地走向光明的未來,也就是在虹化之前能夠通達華嚴宗的“十玄”。這無疑突顯了聖密宗的“十二乘判教”、“十臻持明”導人解脫的關鍵。    薄伽梵    師尊對《華嚴經》、華嚴原則的和盤托出,聖密加持、綬紀、解密、詮釋,以及聖密行人入世百相萬行,全是為了一大事因緣而來,即令無量眾生能動地發揮、瑜伽自己的珍寶,明心見性,開佛知見,延續華嚴聖緣,成就在華嚴之道上,也即了解宇宙奧秘,運用和操控這些宇宙奧秘。 佛與佛菩薩的溝通,相互之間的靈性的溝通,那麼祂的思維的模式就是稱為“明心見性”。因此,溝通的語言模式是“法身心語”,溝通的法身的思維的模式就是“明心見性”,這兩者,有“百千萬劫難遭遇”的這個奇遇。

薄伽梵師尊還原歷史,高度讚揚了武則天帝師對佛教事業所做出的傑出貢獻。

3. 師尊曾經聖示:《華嚴金獅子章》所講的“'十玄無礙',實際上就是我們所講的'聖密十法界',以及十法界的相輔相成所得到的訓練” ,也就是經歷了虹化以後將會通過三昧耶時空進入至關重要的“十大相位”。祂不是空之又空,而是空中有物的相位轉向。修行者生前就開始學習所要達到的虹化指標,在    薄伽梵    師尊的指引下,有可見、可學、可以實踐的生命虹化的教相、事相、戒相、圓相的操作,直達聖密十法界。弟子理解,“十”,作為圓的法數,本身顯示了華嚴宗的“十十無盡”、“重重無盡”的奧妙之義。 “十玄”,實際上就是肇源法性阿絲律耶的顯現、表法和究竟了義圓滿無盡,既分別為一,同時又是一個不連續的整體,祂從人們能夠理解的語言,同時具足、細微精妙、一多狹廣、因陀羅網等不同的角度、不同的層面細化,揭示了宇宙隱態世界、顯態世界的真實,講的都是佛教的密法、華嚴的聖法、聖密的佛法,如相融自在、兼容無礙、互為條件、相即相入、我入入我、圓滿融通、重重無盡等等,旨在引領眾生從現象界進入本質界,也就是修行者的個體六識、七識、八識、九識一層一層淨化、昇華,靈性功德圓滿,高層意識和佛無二無別,即身成佛,進入虹化狀態的關鍵,所以,“能夠獲得大成就,就在於這'十玄'之中”。 “緣起”法則,作為古印度而言,這個“緣起”法則,是古印度中佛教所特有的法則。因為,我們同時也學到過“因果”,而“因果”呢,包括“輪迴”這些概念,是古印度的傳統文化。正因為是古印度的傳統文化,在古印度的不同的學術流派中,也能夠看得到他們的內容——因果法則,以及包括輪迴的概念,等等。但是,這個“緣起”法則,是古印度中只有佛教才有的理論。緣起的理論,祂顯示了佛教的特色、佛法的特色。我們講到“因果論”、“輪迴論”,都是一些印度的一般文化、一般的傳統文化。而古印度的佛教特色的傳統,就是這個“緣起”法則——因緣法的緣,“緣起”了,才會最後的“果”,出現這個“果”,如果沒有這個“緣起”,就不會出現這一個“果”。就是講《華嚴金獅子章》中就講到,要有一位能工巧匠,才能夠把這個金打造成為金獅子。金,作為因,而緣,就是遇到了能工巧匠,有了能工巧匠的緣,才能夠做成金獅子。同樣,我們有一個金的佛像,那麼這個金佛像,一定要有原來的因——這個金的存在,有金這個因,再加上這個緣——加上這一個能工巧匠這個緣,才能打造成為一個金佛像。那麼,如果原來只不過是一塊壽山石,那麼這個壽山石碰到了能工巧匠,那麼雕出來的就是壽山石的佛像,而不會是金佛像。因此,這個緣,是非常非常的重要。沒有緣,就不會有這一個果。當然,沒有最初的因,就不會有這個果。這個對我們來說,有一個什麼樣的啟示呢?也就是說,我們這個緣起,作為聖密行者而言,一定要把它變成是一個清淨的緣起,而不要因為是這一個緣起,我們生活在五濁惡世中,我們就不要用這個染分的緣起。因此,我們的修行強調清淨,強調無我,強調調伏,強調精進,有這個清淨、無我、調伏、精進,有這個教相、事相、戒相、圓相,那麼,才能夠達到我們經常所言的菩提心,達到聖密菩提心,才能夠進入涅槃,才能夠進入虹化的狀態。如果沒有這一個清淨的緣起,那麼我們是一個污濁的緣起,那麼在這樣的情況之下,雖然每一個行者,每一個人,他 ​​都有清淨的自性,由於這個緣不對了,那麼最後產生的果也就不對了。對於我們聖密行者而講,應該有一個清淨的緣起,如果沒有這個清淨的緣起,那麼很困難達到清淨、無我、調伏、精進,也很困難達到聖密菩提心,很困難去進入涅槃,很困難去建立聖密家庭,來為自己以後轉世做好準備。為了達到聖密菩提心,達到進入涅槃,達到進入虹化的光輝的頂點,我們要學習清淨緣起,要學習清淨、無我、調伏、精進。

感謝   薄伽梵   師尊對愚弟子一家人的神聖庇護!

恭請

聖安
弟子:hy

2014年12月8日晚
金刚学华 发表于 2014-12-9 05:32:38 | 显示全部楼层
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金刚学华 发表于 2014-12-9 05:34:17 | 显示全部楼层
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金刚学华 发表于 2014-12-9 05:35:13 | 显示全部楼层
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金刚学华 发表于 2014-12-9 05:40:27 | 显示全部楼层
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金刚学华 发表于 2014-12-9 05:47:16 | 显示全部楼层
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奋发向上 发表于 2014-12-9 06:23:04 | 显示全部楼层
達到進入虹化的光輝的頂點,我們要學習清淨緣起
存在 发表于 2014-12-9 08:34:54 | 显示全部楼层
“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。”
jgxw 发表于 2014-12-9 09:10:17 | 显示全部楼层
師尊開示,宗下的“深含諸佛秘藏的《大方廣佛華嚴經》,是以佛的萬德圓備的因行開演因地之萬行,以嚴飾佛果之深義”。師尊慈悲引領弟子們來體悟    大聖寶    武則天帝師千古傳頌之《開經偈》:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。”
jgxw 发表于 2014-12-9 09:11:14 | 显示全部楼层
明白聖密行者的神聖使命即入世進行百相萬行的行持,以聖密行人皇家國師的威儀殊勝的行持把種種無盡的大千世界聖緣瑜伽於人間、瑜伽於人心,在不知不覺之中使人和宇宙構成一個不連續的整體。
jgxw 发表于 2014-12-9 09:15:45 | 显示全部楼层
有金這個因,再加上這個緣——加上這一個能工巧匠這個緣,才能打造成為一個金佛像。那麼,如果原來只不過是一塊壽山石,那麼這個壽山石碰到了能工巧匠,那麼雕出來的就是壽山石的佛像,而不會是金佛像。因此,這個緣,是非常非常的重要。
jgxw 发表于 2014-12-9 09:16:45 | 显示全部楼层
作為聖密行者而言,一定要把它變成是一個清淨的緣起,
陈水明 发表于 2014-12-9 09:19:09 | 显示全部楼层
薄伽梵 師尊慈悲聖示弟子們“學習我們的自家珍寶”,是指“佛教的密法、華嚴的聖法、聖密的佛法,是全人類人人都擁有的自家珍寶。因為人人都有佛性,人人都有這顆真正的寶貝,人人都能夠能動地發掘、瑜伽這顆自家的真實存在的摩尼寶珠”。
陈水明 发表于 2014-12-9 09:22:29 | 显示全部楼层
“聖密宗的靈性學問,實際上是蘊藏在聖密宗的每一個教法之中,這一靈性一旦被具足佛性的眾生升起大用,這個眾生就能夠成佛,就能夠達到那夢寐以求所不能達到的永恆生命之境”
陈水明 发表于 2014-12-9 09:26:26 | 显示全部楼层
“緣起”法則,作為古印度而言,這個“緣起”法則,是古印度中佛教所特有的法則。
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