生存智慧、人文理性与中和精神（1/3）

在礼乐文明形成的过程中，注入了“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。推广和宣扬礼乐文明，彰显礼乐文明的精义，使礼乐文明为现代社会服务。

人类的生存智慧将原本具有的“声”、“音”、“乐”的生理和情感本能提升为理性，成为礼乐文化，成为礼乐文明和伦理。

“礼起源于生产和生活”与“礼起源多元”两说相对更具合理性。

“礼乐”之“乐”与我们今天所说的音乐相比，根本区别在于：前者主要强调对于个体道德情感的培养和“移风易俗”的社会教化功能，具有强烈的伦理属性；而后者更加注重的是艺术形式与艺术感染力的问题。

“乐者，通伦理者也”。
由“乐”所具有的道德属性，才被认可为最高层次，其所代表的已是一种文化理想，超出了音乐本身。

总之，礼乐同源，功能有别而旨趣同归，在水乳交融之中维持着固有的张力。这样一种关系中所呈现出来的生存智慧与人文理性，正是礼乐与礼乐文明能够保持数千年旺盛生命力的原因之一。

回复 1# 自在王国


    人类的生存智慧将原本具有的“声”、“音”、“乐”的生理和情感本能提升为理性，成为礼乐文化，成为礼乐文明和伦理。

生存智慧、人文理性与中和精神——论礼乐起源与发展的内在理路

总之，礼乐同源，功能有别而旨趣同归，在水乳交融之中维持着固有的张力。这样一种关系中所呈现出来的生存智慧与人文理性，正是礼乐与礼乐文明能够保持数千年旺盛生命力的原因之一。

礼”、“乐”虽然有着各自较为独立的体系，但现代人类学和考古发现早已证实，原始人类从事宗教祭祀、巫术以及狩猎等活动时所举行的各类仪式里，乐舞常常是其主要内容。到了礼乐的成熟阶段，二者亦是密不可分，并具备了更加丰富复杂的哲学与伦理意义。

“礼”作为一种涵盖了政治、经济、哲学、伦理等人类社会生活形上与形下各个层面的，内容宏富而影响深广的传统文化元素，源于生活又高于生活，是对先民们各种生存法则的提炼、总结与抽象，是社会进化规律下人类生存智慧的完美体现。

：“六经之道同归，礼乐之用为急……乐以治内而为同，礼以修外而为异……二者并行，合为一体。”[

“六经之道同归，礼乐之用为急……乐以治内而为同，礼以修外而为异……二者并行，合为一体。”

礼乐之间既相互依赖支持又有着内在的紧张，实质上是保持着一种不即不离的动态平衡关系。