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永信法师:少林功夫首先是一种信仰2012年04月23日 17:14

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梵行 发表于 2012-10-2 17:27:15 | 显示全部楼层
少林功夫是一个庞大的技术体系。根据少林寺内流传下来的拳谱记载,历代传习的少林功夫套路有数百套之多,其中流传有序的拳械精品有数十种。另有七十二绝技,以及擒拿、格斗、卸骨、点穴等各类独特的功法。这些内容,按不同的类别和难易程度,有机地组合成一个庞大有序的技术体系。
梵行 发表于 2012-10-2 17:28:08 | 显示全部楼层
少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。动作和套路讲究动静结合,阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备,其中最著名的是“六合”原则:手与足合,肘与膝合,肩与胯合,心与意合,意与气合,气与力合。
梵行 发表于 2012-10-2 17:28:48 | 显示全部楼层
少林功夫的传习方式十分丰富,一般主要以口诀为媒介,又与少林寺传统的宗法门头制度相结合,核心是师爷的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习,则往往取决于师父的心传和弟子的顿悟,这一境界又需要从日常的禅修中不断领悟方能达到,可以说不是一件轻易的事。正是在这个境界的登临上,充分体现了少林功夫“禅武合一”的法旨。
梵行 发表于 2012-10-2 17:29:50 | 显示全部楼层
少林功夫的传承,是按照严格的师徒制度进行的。这种师徒关系,是少林寺传统的宗法门头制度的最基本的表现。宗法门头制度是古代中国社会的基层结构,具有极强的凝聚力。
梵行 发表于 2012-10-2 17:30:32 | 显示全部楼层
少林寺的宗法门头制度,由十三世纪曹洞宗雪庭福裕禅师住持少林寺期间确立。雪庭福裕禅师把少林寺建成中国传统宗法门头制度的子孙丛林,对少林寺及少林功夫都产生了深远的影响。雪庭福裕禅师所确立的传承谱系,计有七十辈,如下:
梵行 发表于 2012-10-2 17:32:43 | 显示全部楼层
福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪普广宗,道庆同玄祖。
清静真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙体常坚固。
心朗照幽深,性明鉴崇祚。
衷正善禧禅,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。
梵行 发表于 2012-10-2 17:48:18 | 显示全部楼层
少林功夫传承千年而不衰,是人类文明之瑰宝,它在当代佛法的弘扬道路中,有着独特的方便和善巧接引众生,更是对道德价值观念的培养,同时也是对外文化交流的纽带。
首先,禅是大乘佛教的核心。
梵行 发表于 2012-10-2 17:49:27 | 显示全部楼层
中外文化交流是少林功夫的发展途径。少林寺做为佛教宗教实体,本身就是中外文化交流的产物。少林功夫独特的文化魅力,在各国的弘扬中获得了世界的认可,并使作为中国传统文化之一的少林文化深入各国人民的心中。
梵行 发表于 2012-10-2 17:50:43 | 显示全部楼层
少林功夫已经在全世界产生影响并改变着世界对中国的看法。少林功夫的对外文化交流,不仅提升宣传少林文化,而且对于宣传佛教文化,让更多人认识佛教、了解佛教起到了至关重要的作用。
梵行 发表于 2012-10-2 17:51:37 | 显示全部楼层
结语:少林功夫产生于有着1500多年历史的少林寺中,有“寺以武显,武以寺名”之称。少林功夫的产生与发展与少林寺所处的自然环境、社会环境以及僧人的生活方式密切相关。少
梵行 发表于 2012-10-2 17:52:43 | 显示全部楼层
正是禅宗普世价值和禅法的宽容、开放,少林功夫才得以在少林寺这一特定的宗教环境中产生、形成和发展,才能形成“禅武合一”的别具特色的文化风格,关成为佛教文化的最为被世人接受、传播的表现形式。
诚琴 发表于 2012-10-2 19:40:28 | 显示全部楼层
少林功夫的历史,可以直接追溯到少林寺创建年代。因为少林功夫信仰的最初形态——禅定,正是少林寺创始人印度高僧跋陀带来的。少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年)。印度高僧跋陀经西域至北魏,因为精通禅法,受到魏孝文帝崇信,为跋陀在少室山北麓建造少林寺。后跋陀传法于僧稠、慧光、道房等一代名僧。其中,僧稠的禅定神迹,对少林功夫前期信仰神态——神力信仰影响最大。
诚琴 发表于 2012-10-2 19:41:25 | 显示全部楼层
少林寺创始人印度高僧跋陀带来的。
viz3 发表于 2012-10-6 08:18:54 | 显示全部楼层
少林功夫首先表现为一种信仰,一种对于超常神力的追求。对于超常神力的渴望和追求,是少林功夫表现为神奇的武术之根本原因,也是少林功夫与其它武术区别所在。
viz3 发表于 2012-10-6 08:20:33 | 显示全部楼层
少林功夫信仰的最初形态——禅定,正是少林寺创始人印度高僧跋陀带来的。
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