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2011年度的中國漢傳密學研究院第三屆年會的學術討論会論文
跨時代的靈性文化聖果
——《淺論佛教超越界限》的再討論
內容提要：
二千五百年前， 大聖 釋迦牟尼佛祖從三界之外的金剛法界宮下降娑婆世界，以八相成道親身向衆生示範由凡轉聖的成佛過程，爲衆生做出“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”八相圓滿的即身成佛的典範。面對不同根器之衆生，大聖 佛祖以極終善性的慈悲和智慧，以“小顯、大隱、密閉”之方便，廣攝無量法門。大聖 佛祖以佛梵持明密教這一戰無不勝的金剛利器，澄清外道密學中被歪曲的宇宙真理，委任古天竺 薄伽梵 至極維摩诘在人間廣爲宣說薄伽梵古梵密持明密教。由此，演繹了佛佛共化之渡衆大戲。
千年已降，弱水三萬。聖密宗曆代聖祖以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以聖密宗特有的生存藝術、弘道藝術、傳承藝術、虹化藝術、轉世藝術等系列不共殊勝之教相、事相、戒相、圓相，引領無數聖密行者忍辱負重，以傳承法性和自身修證爲依據，傳承佛法真谛，傳承這一全人類所共用的靈性文化瑰寶。
薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州Hobart電台FM96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，以超越界之靈性語境究竟解讀宇宙奧秘、宇宙真實，爲促進宗教超越界倫理對話，構建超越界世界倫理標准，做出了先驅性的探索和貢獻。這是跨時代的靈性文化聖果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量殊勝聖義和無量的靈性價值、曆史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。
宗教作爲與超越界靈性瑜伽的精神傳統，已逐漸爲人們所重視。宗教間的和平、和諧已成爲世界和平、和諧的最主要力量。
促進多宗教間的和諧，創建超越界全球化倫理標准一直是聖密宗努力的方向。
曆久彌新， 千年古樹開新花。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教以舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色的弘道曆程爲人類譜寫了一曲曲壯麗的凱歌。而今，殊勝聖密時輪已至，聖密宗以祂“二十歲”的年輕風貌，世界大弘，方興未艾，壯麗媲虹，如日中天。
我們期待華嚴聖緣的成熟，早日將這人類文明的精粹原封不動地呈獻給祖國母親，爲宇宙一切衆生的福祉，開辟嶄新的未來！
關鍵詞：
佛梵持明 超越界 隱態時空 UFO
一、 中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教乃
大聖 佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教。
佛教是智慧、慈悲的生命宗教。
二千五百年前， 大聖 釋迦牟尼佛祖從三界之外的金剛法界宮下降娑婆世界，以八相成道親身向衆生示範由凡轉聖的成佛過程，爲衆生做出了“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相” 八相圓滿的即身成佛的典範。面對不同根器之衆生， 大聖 佛祖以極終善性的慈悲和智慧，采取觀機逗教、因機說法的方式，以“小顯、大隱、密閉”之方便，廣攝無量法門，救渡無量衆生，解密不同層次之宇宙奧秘。面對羅普大衆，教授顯教教法；面對大心衆生，教授密教教法；面對上上上勝根，大聖 佛祖以佛梵持明密教這一戰無不勝生的金剛利器，澄清外道密學中被歪曲的宇宙真理，委任古天竺毗耶離城的 薄伽梵 至極維摩诘逮住總持、遊戲聖通，在人間廣爲宣說薄伽梵古梵密持明密教。由此，演繹了佛佛共化之渡衆大戲。《佛說維摩诘所說不思議解脫法門經》如法、如教、如實、如如地記載了 薄伽梵 至極維摩诘古印度聖初祖以無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提之靈性教法，引導聖密行者進行“三極無相”，實證肇源法性阿絲律耶，“離垢晶瑩、明空自鑒”，以“聖緣慈悲心、聖密菩提心”進入究竟、了義、圓滿的“無所畏懼自解脫的三層虹化，“妙入三昧”轉世僧團，救渡無量衆生的行持聖迹；真實、詳實、生動地佐證了古天竺離車族持明僧團直達宇宙實相、直面本體，與宇宙人天瑜伽，臻致究竟解脫的宇宙真實。
佛教從西域傳入中土以來，在兩千余年的發展過程中，由于弘傳地理位置、曆史時期不同，雖曆遭法難，但其以超越界靈性瑜伽爲特質的教相、事相、戒相、圓相的靈性內涵，應時應地地與當代主流文化思想相互蕩磨、相互砥砺、相互融洽，進而“順應天時，順通流布”。
中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教，于公元前二十年，由印度密僧淨獅子攜筴入華傳至神州，至大唐開元年間（公元713—742）， 薄伽梵 大聖寶 善無畏三藏、 薄伽梵 大聖寶 金剛智三藏、 薄伽梵 大聖寶 不空三藏三位聖祖聖祖，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立 薄伽梵 古梵密 中國漢傳密宗──聖密宗金剛禅佛教，按《大日經》足本、《金剛頂經》足本……等聖密經典，在皇宮內閣圓滿聖住，啓建 薄伽梵 金剛法界宮曼荼羅場，聖密九次第密法。同時，在中國佛教廟宇及民間廣泛傳播聖密法。再順應宇宙安排，在法難來臨之際，八序聖僧退出皇城，流布民間，從而實踐人間佛教之本色。這一行一持，無不是和超越界靈性瑜伽之天啓，宇宙意志之如如體現。
千年已降，弱水三萬，聖密宗曆代聖祖以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以聖密宗特有的生存藝術、弘道藝術、傳承藝術、虹化藝術、轉世藝術等系列不共殊勝之教相、事相、戒相、圓相，引領無數聖密行者忍辱負重，以傳承法性和自身修證爲依據，傳承佛法真谛，傳承這一全人類所共用的靈性文化瑰寶。
1989年4月16日，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教第二十八代宗師 薄伽梵 智及維摩诘 師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國，先後在香港、澳大利亞、美國、加拿大、新西蘭等國設立了中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教總部、金剛禅大學、《金剛禅世界》電腦信息網絡等機構，有效地運用現代媒體及多元文化平台，展開中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教世界大弘。
時輪進達超越界新紀千喜，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教將祂古老生命哲學在二十一世紀的曆史條件下，在 薄伽梵 智及維摩诘 師尊的靈性指引下，如如實現 聖宗 薄伽梵 至極維摩诘 淨悟老法王虹化前的绶紀預演，聖密宗以祂傳統濃郁的風韻，以 大聖 佛祖極終善性的慈悲和智慧，展開多渠道、多層面、多領域、多角度、多科學的學術性、宗教性、科學性的關于生命的探索，將中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教的傳統聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相幾曆史，如法、如律、如教、如儀公諸于世，與無量衆生分享古梵密中國漢傳密宗修行、身心調整、能量轉換、聖密瑜伽、聖密轉世、聖密家庭等有趣的生命實踐，令衆生成熟無量世華嚴聖緣，親身參與即身成佛的實踐。
由是， 薄伽梵 智及維摩诘 師尊在信奉基督教的澳洲塔州Hobart電台FM96.1，聖密龍講中國漢傳密宗這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，以超越界之靈性語境究竟解讀宇宙奧秘、宇宙真實，爲促進宗教超越界倫理對話，構建超越界世界倫理標准做出了先驅性的探索和貢獻。這是跨時代靈性文化聖果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量殊勝聖義和無量的靈性價值、曆史價值、科學價值、哲學價值和文化價值！
二、中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教是究竟解讀宇宙奧秘、實證宇宙真實的生命之教、靈性之教。
密學是研究宇宙的奧秘，研究隱態時空的奧秘。
“隱態時空”，所謂的“隱態”，就是人的“眼、耳、鼻、舌、身、意”之六識的前五識所不能感知的時空。
隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同，隱態時空就在我們的顯態世界之中，祂與顯態世界交織在一起。
隱態時空與顯態世界最大的不同（按：假如離開學術語言和科學語言，對隱態時空和顯態世界作比較），就是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。比如：電，電實際上原始地存在于自然中，我們每個人都看過打雷、閃電，但這打雷、閃電並不是人發明出來的，它是隱態世界本身存有的。三百年前，人類只知道空中有電，中國古代天文學家和西方物理學家都注意到了雷電，但卻不知如何運用到我們現實生活中，更不知道人自身也有電，現代醫學儀器檢測出人身體內部的腦電、心電、皮膚電等，都是電。三百年前，人類可謂是個電盲；但三百年後的今天，幾乎人人知曉電，在我們的周圍到處都是“電”，電燈、電話、電視、電腦等等，這就是人類認識了隱態世界的電並把它變成了另一種隱態世界的物質能量加以傳播利用。所以，隱態世界並不是神秘不可測的東西，也不是唯心的東西，是非常客觀存在的物質。
近年來，全世界幾乎是爭論不休的一個科學事件——UFO不明飛行物，這也是隱態時空的例子。UFO有人言之鑿鑿，有的語言描述，有照片，有錄像，甚至有人還聲稱說接受了UFO的生命實驗。似乎部分人的六識已經能夠感知，但是科學界沒有能夠得到確認，世界各國政府、官方也不予確定。
以中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教的理念，UFO被稱爲“精神實體”，或者說祂是“靈性實體”。“精神實體”和“靈性實體”都是隱態時空知識的一部分。
聖宗 薄伽梵 至極維摩诘 淨悟老法王在一百多年前就已經預言“人類其實有關的先進國家已經和不明飛行物，宇宙中的外太空的能量、外太空的生物已經有所接觸。”聖宗預言後不久，爲中國人所特別紀念的國父——孫中山先生，就在中國東南部甯波地區接觸過UFO。
隱態世界對我們人的關系非常地重要，隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系，甚至是休戚相關。在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了“預演”，祂們相互之間的關系非常微妙，這也說明了佛教的一個基本理念“萬法唯識”，這個基本的理念就在隱態時空和顯態世界的研究之中，以宇宙真理的面目顯現出來。因此，如果能夠把握隱態時空和顯態世界的相互關系，那麽全人類可以有許多事情會辦得更好一些。
最近人類幾乎都共同面臨著一個重要的時刻，就是氣候反常，全世界範圍內幾乎每個洲都有地震，甚至發生了海嘯，甚至發生了我們人類自己制造的核反應的爆炸、泄露，還有火山爆發、洪水等等災難，這就說明我們人類和宇宙的關系沒有調整好，人類爲此應該做出深刻的反省，同時積極地對策。
薄伽梵 智及維摩诘 師尊每星期在Hobart華語廣播電台聖密龍講，將 大聖 釋迦牟尼佛祖極終意義上的、永恒意義上的慈悲和智慧的菩提般若，向人們全面地解密宇宙，方便衆生生命個體與宇宙生命相瑜伽，諄諄告誡世人“人跟宇宙是一個不連續的整體，這個整體關系如果被破壞，瑜伽不好，人反常，天也就反常。”
人類與宇宙的瑜伽，人類的生命實踐和天人合一而發出了我們對宇宙的認識所體察到的宇宙實相，同時教證雙美的親因親果的規律，認識和理解人與宇宙、人與人都是一個不連續的整體。這個理論的發現，有助于我們對主體與客體、可能與現實、具體和抽象的相互之間的真正關系的了解，因爲可以解答人生和宇宙中存在的許許多多的問題。
2008年12月4日——5日，與超越界偉大宇宙靈性瑜伽的第五屆世界佛教青年僧伽代表大會團結、吉祥、喜悅、莊嚴、圓滿地在澳洲塔州Hobart召開，來自全球四十三個國家和地區的Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金剛乘佛教）、Tantrayana（聖密乘佛教）等四種佛教流派的僧伽代表共同鑒證了人天瑜伽，諸天顯瑞，偉大宇宙顯現異常天象之聖境，從4日晚下起的大雨，在5日上午200米聖密金龍供佛聖儀舉行之前戛然而止，天空湛藍，大地清淨，霓虹滿天，人天歡喜。這一偉大人天瑜伽之曆史聖況，無不說明了聖密宗的儀規能夠調動宇宙能量，能夠改變氣候，意味著聖密宗的理論與實踐，教相與事相是有如此的威力，意味著世界上的種種自然災難，人所絕不能夠預知、控制、避免的種種自然災禍，經過聖密宗靈性教相，靈性事相的研究、實踐，人與宇宙超越界靈性瑜伽，則能夠解決人類所面臨的種種解決不了的問題。
宇宙和人，實際上就是好像一個“有聯系、相對應”的密不可分的“全息系統”一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。
聖密宗密學，堪稱佛教密學之精粹。
聖密宗“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡絲那”三極無相之教理，就是對隱態世界不同層次的探索而成其系統的。
中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教的人體科學，依 聖宗 薄伽梵 至極維摩诘 淨悟老法王慈悲地“登封绶紀”聖密龍講開示：“宗下生命知識視域內，人有7400萬條經絡。”“宇宙有多大，人的經絡有多少，宇宙奧秘有多少，人的經絡有多少，都是相對應的。”
中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教之傳統教相，就是聖密行者實踐人天瑜伽的理論依據。《佛說維摩诘所說不思議解脫法門經》足本、《大日經》足本、《金剛頂經》足本等聖密根本十三部經典，十二乘判教系統傳承理念，三極無相密乘的傳承教法，以及“極終善性”、“般若智證”、“悲心慈證”完備的事相系統，均是聖密行者棄幻修真，認識自性、把握自性，認識宇宙、把握宇宙，認識永恒、把握永恒之靈性圭臬。
薄伽梵 智及維摩诘 師尊曾聖示：“佛教是研究生命的宗教，中國漢傳密學研究是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀研究關于生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；研究生命的涅槃、虹化；研究生命的轉世；對宇宙人生以科學的方法定量、定性地探索。事實和實踐已經證明中國漢傳密學是生命的科學。從某種意義上講，佛教宗教所研究的生命的學問，由于其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的，中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。”
千百年來，無數聖密長老、聖密上師、聖密行者，在密化、聖密化的修持生活中，“明空自鑒，離垢晶瑩，無所畏懼自解脫”，以“聖緣慈悲心、聖密菩提心”爲根本，以即身成佛爲表征，一實修親證爲特色，以三密陀羅尼爲手段，以晉聖密十法界爲悟證，在傳統聖密宗教相和事相指導之下，如法修習，令心識清淨無染，臻致“究竟涅槃”而“度一切苦厄”。
三、 跨宗教的和平
“宗教和諧、世界和平”已成爲當今時代最主要的話題。
在現今世界迅猛發展的進程中，科學以不斷自我演進地深入人們生活的各個領域，爲人類現實生活謀得前所未有的福祉。然，不同學科，局部地、分門別類地進行剖析，注定了科學很困難把“人——宇宙”這本來是“不連續的整體”放在同一立場去研究，也造成了科學的種種誤區。人們將身心寄托與科學帶來的種種享受而致物欲橫流、道德淪喪、利令智昏，令人們意識到，科學滯留于形而下之世界觀，並不能解決人類精神生活上的空虛。尖端科技被誤用的可能性，更讓人類面臨自傷殘殺、自我毀滅的危機。
由此，宗教作爲與超越界靈性瑜伽的精神傳統，已逐漸爲人們所重視。宗教間的和平、和諧已成爲世界和平、和諧的最主要力量。
歲月變遷，世紀更替，佛教這一全人類的精神瑰寶，已被公認爲全球最具慈悲、最具智慧的大宗教，成爲了與基督教、伊斯蘭教並存的三大主流宗教之一。其“倡導世界和平，人類和諧、非暴力”等神聖教理已爲人類所接受並推廣。
促進多宗教間的和諧，創建超越界全球倫理標准一直是聖密宗努力的方向。1999年的世界宗教國會上， 薄伽梵 智及維摩诘 師尊首次提出了“世界宗教大同”、“世界和平和諧”靈性意義的理念，成爲了2004年世界宗教國會的主流思想。
聖密宗爲弘揚聖法、實現跨宗教的和平對話而行中種種方便，令衆生見即解脫、聞即解脫，顯出華嚴聖緣現代演繹的人間佛教的強大生命力。自2000年開始，聖密宗每年都以供奉聖密天聖像的彩車參與澳洲塔州Hobart市聖誕遊行，以中國傳統舞龍逗獅爲相的聖密龍舞，聖密法獅，爲人民帶來歡喜；並每年舉行浴佛聖典、中秋多元文化等公開法會，令衆生親自參與即身成佛的實踐。亦在全世界範圍內供養、禮敬佛教各流派高僧大德，應邀參與環球性佛教、宗教會議，與各宗教和平對話，爲創建超越界全球倫理作出了先驅性的貢獻。
“跨宗教的和平對話”是全人類和諧進程中非常重要的環節，是全人類期待世界和平最關鍵的一環，而“全人類跨宗教的和諧”這一重要的序列，已經現實地來到我們地球人民的時空中。
這是人們在“宇宙靈性意志、宇宙靈性道德、宇宙靈性法則”的指引之下，正如我們佛教所講的“正法”的引導之下，在超越界的靈性指引之下，世界各個不同宗教以及全世界各民族的不同文化、不同語言、不同膚色、不同地區（域）的人民真正和諧、友好地相處，和平的交流與瑜伽。
宗教之間的超越界靈性對話，應從教內各學派之間首先開始。
在聖密宗的超越界诠釋學中，“十二乘判教”認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認爲佛教所有學派的學術不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共用的靈性文化瑰寶，諸乘聖教理念可以爲當今世界每位普通的現代人所共同擁有的，具有靈性價值的精神生活資源，諸乘聖教之教相超越界诠釋學，亦分別爲不同根器衆生所分享。
佛教內部各學派之間的相互認識、相互支持、相互勉勵、相互合作，是保持佛教在全球化進程中，持續向前發展的必然趨勢。
由是，包含了Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金剛乘佛教）、Tantrayana（聖密乘佛教）等四大佛教主要哲學流派的世界佛教青年僧伽會的成立，爲世人樹立了榜樣。2008年12月4日—5日與澳洲塔州Hobart殊勝召開的，主題爲“佛教超越界限”的第五屆WBSY佛教青年僧伽代表大會，年會時輪殊勝，獲得了宇宙靈性加持，諸天顯瑞，無比神聖；雲灑甘霖，降大吉祥，人天歡喜，圓滿閉幕。爲人類文明史譜寫了佛教诠釋學意義上的聖密宗超越界诠釋學教證雙美的壯麗詩篇，偉大宇宙以顯現異常天象之超越界形式，直接讴歌了聖者們超越界靈性覺悟，偉大宇宙直接參與人類精英們和平、和諧的超越界靈性成就的構建。這一史實提示人們，尤其是提示全世界佛教徒生命信息是：佛教的信仰者們，佛教內部不同流派之間的超越界精神對話（宗教會遇Enconuter of Religions）是何等重要，瑜伽行者之間的靈性交流，將是對佛教聖典的深刻理解和究竟實踐，大聖 佛祖華嚴聖教現代演繹爲濟渡衆生帶來切實受用、方便穩實和無上殊勝的神聖超越界飛躍。
曆久彌新，千年古樹開新花。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教以舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色的弘道曆程爲人類譜寫了一曲曲壯麗的凱歌。而今，殊勝聖密時輪已至，聖密宗以祂“二十歲”的年輕風貌，世界大弘，方興未艾，壯麗媲虹，如日中天。
然，現在聖密宗雖然身在澳洲，但爲了報答祖國母親養育之恩， 薄伽梵 智及維摩诘 師尊曾多次聖示：中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教一定要爲提升中華民族，全民族的精神生命、靈性生命的質量，而作出應有的貢獻。由是，我們每一位聖密行者都肩負著光榮的曆史使命，爲報效親愛的祖國，爲中華民族的強盛，爲世界和平而努力。
我們期待華嚴聖緣的成熟，早日將這人類文明的精粹原封不動地呈獻給偉大的祖國母親，爲宇宙一切衆生的福祉，開辟嶄新的未來！
參考文獻：
1、《薄伽梵 智及維摩诘 師尊于Hobart FM96.1華語廣播聖密龍講》
2、《淺論佛教超越界限》論文 薄伽梵 智及維摩诘 師尊著
3、《 薄伽梵 智及維摩诘 師尊于四大慈悲舍利塔開光暨廣德佛教廟宇二十周年官方慶典上的致辭》
4、《佛梵持明》博客書出版內容提要
5、《佛教密宗發源于古印度爲 大聖 釋迦牟尼佛祖住世時親自創建的佛教流派》論文 金剛禅慧 著
6、《靈性的新起點》論文 金剛紅淨 著
7、《從佛教的反哺曆史看今天的聖密行》論文 金剛龍聖 著
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