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[月棠胜慧]秽积金刚法门及准提法门[02]--密法正教 无令断绝

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月棠勝慧 发表于 2010-3-17 07:48:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
[月棠胜慧]秽积金刚法门及准提法门[02]

唐武宗于会昌五年(845年)废佛,诏令只准保留两京和各节度、观察使治所的极少数寺院和僧人,其余寺院一律拆除,寺院的像设、钟磬等收缴销毁,财货、田产没收,僧尼勒令还俗。

唐僖宗一朝,天下大乱,黄巢义军,一度东西,纵横南北,攻克长安。各地军阀、土豪割据,攻战不已,直使唐朝统治崩溃,中央政权名存实亡。僻处东南海隅之地,亦不幸免干戈扰攘,黄巢战军,北方流民,地方军阀,武装势力,相继而起,战云密布,血雨横飞……

〝御街烧残锦绣灰,天街踏尽公卿骨〃,在如此残酷而现实的社会形势之下,中国佛教的历史上,广大的净土行人和禅宗高德,外净内密和外禅内密,多有修习高峻而方便的中国汉传密宗的秽积金刚法门及准提法门,或逸入其他合适的密法修习。正如《六祖法宝坛经》中所言的秘密语录〝密在汝边〃。

在当今佛教各流派宗墙高筑,法执深重,我见毒害之下,行人视显教僧学密法,显教僧成为密教僧,似乎不可思议。其实, 

在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。

这是很自然生发的。
归卧故山秋 发表于 2010-3-23 09:41:13 | 显示全部楼层
由此学习感到外显内密、 外儒内密、外禅内密的形态也是中国社会的特色,
是为了保护各类根基之众生身、口、意的一种方便,是历史条件下的产物。
行人视显教僧学密法、,显教僧成为密教僧,似乎不可思议。
也是因为对中国佛教在历史长河中的演变不甚了了,而得出的一个误解、误读
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cijun3977 发表于 2010-3-27 21:04:46 | 显示全部楼层
〝御街烧残锦绣灰,天街踏尽公卿骨〃,在如此残酷而现实的社会形势之下,中国佛教的历史上,
广大的净土行人和禅宗高德,
外净内密和外禅内密,多有修习高峻而方便的中国汉传密宗的秽积金刚法门及准提法门,或逸入其他合适的密法修习。
正如《六祖法宝坛经》中所言的秘密语录〝密在汝边〃。在当今佛教各流派宗墙高筑,法执深重,我见毒害之下,行人视显教僧学密法,显教僧成为密教僧,似乎不可思议。
其实, 在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,
秘密行持,这是很自然的了。
这是很自然生发的。
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田野 发表于 2010-3-30 21:40:37 | 显示全部楼层
回复 3# cijun3977


    社会时政莫测,风雨无常,佛教显密共存,弘传于世,是历史事实。佛教行人中大根器者,选择外显内密,外净内密,外禅内密,是生存艺术,也是顺应宇宙规律。佛教各宗派,应摈弃宗派观念,和谐互助,共担历史重任,共践佛祖度一切苦厄的宏愿。
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蘭若留馨 发表于 2010-4-2 22:35:05 | 显示全部楼层
在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。
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田野 发表于 2010-4-5 16:40:33 | 显示全部楼层
在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。
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清净 发表于 2010-4-14 19:59:25 | 显示全部楼层
在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。
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cosmo_ivy 发表于 2010-6-7 23:32:20 | 显示全部楼层

在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持.
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奋发向上 发表于 2010-6-8 23:39:13 | 显示全部楼层
密法正教 无令断绝
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極光霓虹 发表于 2010-8-14 05:03:42 | 显示全部楼层
〝御街烧残锦绣灰,天街踏尽公卿骨〃,在如此残酷而现实的社会形势之下,中国佛教的历史上,广大的净土行人和禅宗高德,外净内密和外禅内密,多有修习高峻而方便的中国汉传密宗的秽积金刚法门及准提法门,或逸入其他合适的密法修习。正如《六祖法宝坛经》中所言的秘密语录〝密在汝边〃。
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浩琴 发表于 2010-8-14 05:37:14 | 显示全部楼层
唐武宗于会昌五年(845年)废佛,诏令只准保留两京和各节度、观察使治所的极少数寺院和僧人,其余寺院一律拆除,寺院的像设、钟磬等收缴销毁,财货、田产没收,僧尼勒令还俗。

唐僖宗一朝,天下大乱,黄巢义军,一度东西,纵横南北,攻克长安。各地军阀、土豪割据,攻战不已,直使唐朝统治崩溃,中央政权名存实亡。僻处东南海隅之地,亦不幸免干戈扰攘,黄巢战军,北方流民,地方军阀,武装势力,相继而起,战云密布,血雨横飞……

〝御街烧残锦绣灰,天街踏尽公卿骨〃,在如此残酷而现实的社会形势之下,中国佛教的历史上,广大的净土行人和禅宗高德,外净内密和外禅内密,多有修习高峻而方便的中国汉传密宗的秽积金刚法门及准提法门,或逸入其他合适的密法修习。正如《六祖法宝坛经》中所言的秘密语录〝密在汝边〃。

在当今佛教各流派宗墙高筑,法执深重,我见毒害之下,行人视显教僧学密法,显教僧成为密教僧,似乎不可思议。其实, 

在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。

这是很自然生发的。
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AFL59 发表于 2010-8-14 06:01:42 | 显示全部楼层
在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。
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快乐 发表于 2010-8-14 14:43:51 | 显示全部楼层
秽积金刚法门及准提法门[02]
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朝和 发表于 2010-8-14 14:51:10 | 显示全部楼层
秽积金刚法门及准提法门[02]
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六和敬 发表于 2010-8-14 14:55:29 | 显示全部楼层
在认定密法为正教的前提之下,为"无令断绝"计,佛教行者,选择外显内密,外儒内密,外禅内密,不为人知,秘密行持,这是很自然的了。
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