脫敏”、“淡出”，“擔當”、“投入”， “重建”、“更新”， “回歸”、“昇華”

脫敏”、“淡出”，“擔當”、“投入”， “重建”、“更新”， “回歸”、“昇華”

聖密弟子F:

作者在文章的最後，描述了中國宗教未來發展的理想之途：“在我個人看來應是:

政治上的“脫敏”、“淡出”，

社會上“擔當”、“投入”，

文化上“重建”、“更新”，

信仰上“回歸”、“昇華”。

在中國和諧社會的構建中，宗教不應該被視為或被推為“假想敵人”和“潛在威脅”，也不應被看做是主流政治的“況爭對手”和“另類選擇”。對宗教的“批評”、“打擊”不公會無濟於事，反而可能激化矛盾，造成對立雙方的兩敗倶傷。因此，對宗教發展要“引導”和“疏導”，使之成為共構和諧社會的多元因素中的一員，讓其“和而不同”、“和合生輝”。

弟子看了以上這一段話，內心深受感動和鼓舞。弟子相信作者的這一思想理念，也代表了當今宗教事務研究、決策的高層管理精英們的思想理念。

弟子相信，現有的“三大板塊”存在的問題會逐漸地得到解決，從而達成在社會上“一體多元”、“主次協調”的整合。使新型的宗教模式真正體現宗教作為“宗教”的社會關懷、文化傳承、精神慰藉和靈性超越。

以上是弟子們的法會學習的認識和感悟。不當之處祈求　薄伽梵 智及維摩詰 師尊批評、遮止、聖正！

　　恭致

聖安！
　　　　　　　聖密金剛弟子：

W　E　R　T　H　K　A　S　M　C　X　Z叩呈

　　　　　　　

　　　　　　　2010年7月6日

政治上的“脫敏”、“淡出”，

社會上“擔當”、“投入”，

文化上“重建”、“更新”，

信仰上“回歸”、“昇華”。

對宗教發展要“引導”和“疏導”，使之成為共構和諧社會的多元因素中的一員，讓其“和而不同”、“和合生輝”。

現有的“三大板塊”存在的問題會逐漸地得到解決

中國宗教未來發展的理想之途：“在我個人看來應是:

政治上的“脫敏”、“淡出”，

社會上“擔當”、“投入”，

文化上“重建”、“更新”，

信仰上“回歸”、“昇華”。

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    ：“在我個人看來應是:

政治上的“脫敏”、“淡出”，

社會上“擔當”、“投入”，

文化上“重建”、“更新”，

信仰上“回歸”、“昇華”。

回复 1# 本网


    從1989年至今，在超越界宇宙靈性的殊聖安排下，離開祖國，遵循歷代聖祖的神聖的聖密綬紀，走向世界，展開了聖密宗世界大弘，跨越千山萬水，歷盡艱辛，聖跡遍佈全球，播撒無量聖光，救度無量眾生。把聖密宗這棵健碩聖種播撒世界，取得累累碩果。Hobart市代市長無不感慨說：“您的成功是塔洲的成功，是澳洲的成功，也是世界的成功，他不是獨享的，是共用的。”您把聖密佛光朗照眾生心田，令眾生從現世的痛苦和永恆的痛苦中解脫出來，灑向人間都是愛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在聖密宗世界大弘的一幢幢一件件聖行中，都實踐著反哺的精神，實踐人間佛教的理念，順應時代的潮流、順應宇宙發展的規律、順應眾生的需要，應機施教，救度無量眾生，獲得超越界靈性大用，把人類文明的精粹，中華文化的瑰寶，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教原汁原味的送還祖國母親！反哺歸真盛世輝煌！

世界大弘的號角越吹越響，聖密時輪滾滾向前，勢不可擋，薄伽梵 古梵密 佛梵持明密教重回發祥地，重塑大唐輝煌就在眼前！

聖宗綬紀，如如展開，聖密法螺，迴響世界

回复 7# csvch


    對宗教發展要“引導”和“疏導”，使之成為共構和諧社會的多元因素中的一員，讓其“和而不同”、“和合生輝”。

政治上的“脫敏”、“淡出”，

社會上“擔當”、“投入”，

文化上“重建”、“更新”，

信仰上“回歸”、“昇華”。

從1989年至今，在超越界宇宙靈性的殊聖安排下，離開祖國，遵循歷代聖祖的神聖的聖密綬紀，走向世界，展開了聖密宗世界大弘，跨越千山萬水，歷盡艱辛，聖跡遍佈全球，播撒無量聖光，救度無量眾生。把聖密宗這棵健碩聖種播撒世界，取得累累碩果。

在中國和諧社會的構建中，宗教不應該被視為或被推為“假想敵人”和“潛在威脅”，也不應被看做是主流政治的“況爭對手”和“另類選擇”。對宗教的“批評”、“打擊”不公會無濟於事，反而可能激化矛盾，造成對立雙方的兩敗倶傷。

因此，對宗教發展要“引導”和“疏導”，使之成為共構和諧社會的多元因素中的一員，讓其“和而不同”、“和合生輝”。

相信作者的這一思想理念，也代表了當今宗教事務研究、決策的高層管理精英們的思想理念。

弟子相信，現有的“三大板塊”存在的問題會逐漸地得到解決，從而達成在社會上“一體多元”、“主次協調”的整合。使新型的宗教模式真正體現宗教作為“宗教”的社會關懷、文化傳承、精神慰藉和靈性超越。