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史学泰斗揭秘鎏金阿育王塔内舍利五大迷阵

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顶礼感恩 发表于 2011-3-10 18:40:36 | 显示全部楼层
史学泰斗揭秘鎏金阿育王塔内舍利五大迷阵
viz3 发表于 2011-5-15 17:50:25 | 显示全部楼层
史学泰斗揭秘鎏金阿育王塔内舍利五大迷阵
普学 发表于 2011-5-26 08:35:52 | 显示全部楼层
史学泰斗揭秘鎏金阿育王塔内舍利五大迷阵
670lishan 发表于 2011-5-26 09:11:46 | 显示全部楼层
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chengliang 发表于 2011-10-2 10:06:21 | 显示全部楼层
金陵建初寺与长干寺是两个不同的寺院。那么,建初寺究竟位于今日南京的何处呢?弄清建初寺的方位,对于查明这10粒舍利的来历,以及判定塔王内所藏10粒是否就是李德裕留下的舍利至关重要。蒋老认为,“金陵建初寺位于今花露岗的南麓,古越城的西北,因在南唐以前,作为护城河的今秦淮河尚未开凿,与长干寺连成一片,但并不在一起。”
vmp 发表于 2011-10-2 11:21:24 | 显示全部楼层
通常是佛顶真骨放在最上一层或在正中,但从碑文记载来判断,圣感舍利可能会放在最上一层,佛顶真骨在中间一层,而诸圣舍利不是在最下一层,就是放在两个侧面。”
vmp 发表于 2011-10-2 11:23:12 | 显示全部楼层
梁武帝在大同三年(537年)又改造阿育王塔,再度发掘了塔基。在地下四尺处发现了地宫,在深九尺处发现了石函,石函内有一个盛银釜的银壶,银壶内盛放有舍利3粒,还在一琉璃碗内发现舍利4粒和佛发以及佛爪。同年9月,梁武帝重建了双塔,用金玉宝罐放舍利及佛爪发于七宝塔内,再用大石函盛放,分别埋入两座地宫中,并且还堆放了王侯贵族富户百姓等施舍的金银珍宝,并将长干寺改名为阿育王寺。
小豆豆 发表于 2011-10-2 13:39:24 | 显示全部楼层
史学泰斗揭秘鎏金阿育王塔内舍利五大迷阵
vmp 发表于 2012-1-28 11:11:03 | 显示全部楼层
李德裕听说梁武帝在长干里找到佛舍利,供奉后重又埋入了地下,因此他到上元县(今南京)访求佛骨舍利。由于隋唐时古长干寺已经荒废,他在阿育王塔塔基下发现了一批舍利,他将其中11粒移置其润洲新建的北固山甘露寺并建石塔供奉在地宫内,而将另外10粒移置当时尚且完好的建初寺地宫中。李德裕将此事详细地记载在镇江甘露寺的石刻《重瘗长干寺阿育王塔舍利记》铭文中。
gxxhz2010 发表于 2012-1-29 15:06:35 | 显示全部楼层
史学泰斗揭秘鎏金阿育王塔内舍利五大迷阵
gxxhz2010 发表于 2012-1-29 15:08:19 | 显示全部楼层
通常是佛顶真骨放在最上一层或在正中,但从碑文记载来判断,圣感舍利可能会放在最上一层,佛顶真骨在中间一层,而诸圣舍利不是在最下一层,就是放在两个侧面。”
ganggang39 发表于 2012-1-29 18:51:21 | 显示全部楼层
梁武帝于大同三年在古金陵长干寺一带发现了7粒舍利和佛发及佛爪,用金玉宝罐分别埋入两座地宫中。
蘭若留馨 发表于 2012-2-29 20:37:19 | 显示全部楼层
这次发现的七宝阿育王塔是五代十国时吴越国王钱俶发愿要仿效印度阿育王建造84000座佛塔时的简化形式,称为‘金塗塔’,也称‘阿育王塔’。”
空寂行 发表于 2012-3-1 11:56:00 | 显示全部楼层
梁武帝于大同三年在古金陵长干寺一带发现了7粒舍利和佛发及佛爪,用金玉宝罐分别埋入两座地宫中
空寂行 发表于 2012-3-1 11:57:11 | 显示全部楼层
佛教传入中国后,建塔瘗埋佛舍利的习俗也在中国流行,为符合中国的习惯,逐渐改变了印度用罂坛盛放舍利的方式,改用中国式的棺椁
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