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楼主: abc789
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般若波罗蜜多心经简明解释002

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xiaocao 发表于 2010-5-16 11:32:41 | 显示全部楼层
佛宣说《心经》是为了破三障。哪三障呢?就是:报障、业障、烦恼障。
建明 发表于 2010-5-16 14:22:04 | 显示全部楼层
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,且看今世因
VZY 发表于 2010-5-16 19:27:37 | 显示全部楼层
《心经》二百六十个字,已经浓缩了一百卷的《大般若经》。
jhyuyuye 发表于 2010-5-16 21:21:24 | 显示全部楼层
成佛的目的就是为了度众生,如果以为可以得到个什么,那就有了‘四相’,那就是没有修到家。真修成佛的人,大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。
自在解脫 发表于 2010-5-16 21:26:47 | 显示全部楼层
《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。
不可執著!
百折不扰 发表于 2010-5-17 06:35:47 | 显示全部楼层
《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快
百折不扰 发表于 2010-5-17 06:38:02 | 显示全部楼层
所以佛说:“无智亦无得。以无所得故。”成佛的目的就是为了度众生,如果以为可以得到个什么,那就有了‘四相’,那就是没有修到家。真修成佛的人,大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。
百折不扰 发表于 2010-5-17 06:40:28 | 显示全部楼层
‘无挂碍故,无有恐怖,’



这一句话是破三障中的‘业障’。什么叫业障?就是我们做一切事所遇到的障碍。生活在人世间,都会碰到困难、阻力、挫折。当你在做任何事的时候,只要尽心尽力将事办好,办圆满就是善业;反之,带着很重的私心去办事,损人利己、敷衍了事,就是不善业。每个人做的善业和不善业都会影响到你的下一世的报障,这就叫:‘欲知后世果,且看今世因’
陈水明 发表于 2010-5-17 10:25:50 | 显示全部楼层
《心经》是以‘无所得’为宗。
大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人
离尘 发表于 2010-5-17 13:18:39 | 显示全部楼层
弟子看完圣文后,感受到人很轻松,很喜悦。弟子感恩薄伽梵师尊的加持提升。
jhyuyuye 发表于 2010-5-17 17:40:09 | 显示全部楼层
《般若波罗密多心经》是佛教大乘《大般若经》的一部份。《大般若经》是 大圣 释迦牟尼佛祖从祂的大觉性海中流露出来的般若智慧。
叶扬珍 发表于 2010-5-17 18:00:59 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。
百折不扰 发表于 2010-5-18 06:11:54 | 显示全部楼层
修般若波罗蜜多是成佛的根本。只有肯走这条路的人,才算是有智慧的人。有些人修佛是向外求法。求神拜佛,希望佛菩萨拉自己上天;或者代替自己转业成佛,这都是外道;是心魔作怪。哪怕他修到弥勒佛出世也是成佛无望的
百折不扰 发表于 2010-5-18 06:15:09 | 显示全部楼层
‘无挂碍故,无有恐怖,’



这一句话是破三障中的‘业障’。什么叫业障?就是我们做一切事所遇到的障碍。生活在人世间,都会碰到困难、阻力、挫折。当你在做任何事的时候,只要尽心尽力将事办好,办圆满就是善业;反之,带着很重的私心去办事,损人利己、敷衍了事,就是不善业。每个人做的善业和不善业都会影响到你的下一世的报障,这就叫:‘欲知后世果,且看今世因’
春雨潤物 发表于 2010-5-18 08:42:10 | 显示全部楼层
《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快
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