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般若波罗蜜多心经简明解释002

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春雨潤物 发表于 2010-5-15 15:17:55 | 显示全部楼层
所以佛说:“无智亦无得。以无所得故。”成佛的目的就是为了度众生,如果以为可以得到个什么,那就有了‘四相’,那就是没有修到家。真修成佛的人,大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。
茂盛 发表于 2010-5-15 15:37:27 | 显示全部楼层
一切本空,实在无有所得。也正因为心无所得,才能得到佛的般若妙智慧。修佛的目的是为了无生无死,就是没有生死业。
茂盛 发表于 2010-5-15 15:43:58 | 显示全部楼层
‘欲知前世因,今生受者是。’



‘欲知后世果,且看今世因’。
陆蓉蓉 发表于 2010-5-15 16:37:28 | 显示全部楼层
佛法是法无定法,因缘生法,
陆蓉蓉 发表于 2010-5-15 17:04:42 | 显示全部楼层
真修成佛的人,大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。
zhuminying0216 发表于 2010-5-15 17:16:25 | 显示全部楼层
真修成佛的人,大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。
无畏狮子 发表于 2010-5-15 21:35:59 | 显示全部楼层
老实修持,恭心实证!
zhuminying0216 发表于 2010-5-16 09:36:12 | 显示全部楼层
修般若波罗蜜多是成佛的根本。只有肯走这条路的人,才算是有智慧的人。有些人修佛是向外求法。求神拜佛,希望佛菩萨拉自己上天;或者代替自己转业成佛,这都是外道;是心魔作怪。哪怕他修到弥勒佛出世也是成佛无望的。
小米乐 发表于 2010-5-16 10:26:13 | 显示全部楼层
所以佛说:“无智亦无得。以无所得故。”成佛的目的就是为了度众生,如果以为可以得到个什么,那就有了‘四相’,那就是没有修到家。真修成佛的人,大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空,一切般若法用,都会自然显发,毫无造作。不偏空也不着有,信手拈来即成妙缔;无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。
离尘 发表于 2010-5-16 10:29:40 | 显示全部楼层
真修成佛的人,大智若愚。
离尘 发表于 2010-5-16 10:34:57 | 显示全部楼层
有些人修佛是向外求法。求神拜佛,希望佛菩萨拉自己上天;或者代替自己转业成佛,这都是外道;是心魔作怪。哪怕他修到弥勒佛出世也是成佛无望的。
离尘 发表于 2010-5-16 10:36:39 | 显示全部楼层
功德果无相,但是能起妙用。
小米乐 发表于 2010-5-16 10:37:12 | 显示全部楼层
大圣佛祖一生说法四十九年,讲《大般若经》就已讲廿二年,差不多 大圣佛祖半生都在讲般若。
离尘 发表于 2010-5-16 10:38:24 | 显示全部楼层
‘欲知前世因,今生受者是。’
xiaocao 发表于 2010-5-16 11:32:41 | 显示全部楼层
佛宣说《心经》是为了破三障。哪三障呢?就是:报障、业障、烦恼障。
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