2012年10月7日靈性生命 終極價值薄伽梵智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍 中國漢傳密學研究院

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    如果說你的精神生命中、靈性生命中，充滿著外道的思想，充滿著比如說，像DB的巫術，比如〝SM〞的那些巫術，那麼你就要重新再來過，重新再修過。但是那個時候機會有沒有，就不一定。

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    聖密時空一定要教相、事相、戒相、圓相，四相俱全，八味聖藥俱全，清淨、無我、調伏、精進俱全。如果說你兩貼聖方、八味聖藥，少一味聖藥，可能這裏頭進不去。進不去的時候，倒真的是要重新來過。那麼你怎麼樣進入轉世階段呢？怎麼樣進入聖密轉世呢？你怎麼樣成就成為一個小活佛呢？

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    作為小活佛，首先祂是清淨的，要無我的，要調伏的，要精進的；

作為一名小活佛教相、事相、戒相、圓相，每一個部份都是很精通的；

很遵守戒律，很遵守作息時間；

很遵守教相，懂得法理；

很遵守事相，是刻苦的訓練的。

這樣，才可以稱為合格的小活佛。

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    有一個女長老問我：〝我如果說選擇不結婚的話，　師父，那我是不是捨壽的質量好一點？〞

結婚不結婚，在於你的歷史使命。如果你清淨、無我、調伏、精進，你有這個歷史使命，你可以選擇不結婚。但是你如果，為了救渡眾生在你的生命中是必須要結婚的話，你也不能推辭的。

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    當然這個推辭不推辭，是不可以自我遮止，自我決定的，一定要讓　師父考核的，衡量你的各方面的清淨法性，和衡量對方的各方面的清淨法性。

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    靈性聖光俗稱：〝日光霓虹〞、〝月光霓虹〞、〝南極虹光〞的〝極光霓虹〞。這些虹化，不是少數人看得見的靈性聖光，而是廣大眾生的普通肉眼也能觀察到。根據每一個人〝世捨壽聖齡〞的長短，這三種靈性聖光光色，都是有所變化，和靈性天象是有所不同的。

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三種靈性聖光光色：

一種光：諸天諸佛從天上下降，迎接大聖寶回歸金剛法界宮的靈性光色；

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    所以這一點非常、非常的要緊。任何事情都不可以自我遮止。你自我遮止，實際上就是幻覺的表現。有幻覺的表現，實際上是一個非常危險、非常危險的一件事。

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    另一種，是歷代聖祖們和諸天諸佛迎接大聖寶回到金剛法界宮的靈性光色；

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    第三種光色，是由於回天的大聖寶金剛，這一位虹化的行者、虹化的長老、虹化的上師，他身上所具有的光色。

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    尤其是　金剛勝遊長老和　金剛道儂長老兩位長老，他們的虹化，所出現南極光的特殊的、巨大的、神聖的光輝來看，他們不在於世間法有沒有一個〝長老〞的級別尊稱，或者是〝上師〞的尊稱，或者是〝天口長老〞的尊稱；不在於這些在世間上公開的，有沒有被大家知道他是一位長老，而是指他事實上，他的靈性功德是不是達到了金剛長老的層次。

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    你就是世間法上，你已經有了這個世出世法的名字，有一個〝長老〞的聖稱，或者是〝上師〞的一個聖稱，或者是〝行者〞的這一個聖稱。但是事實上，你沒有這樣的靈性功德，沒有相應的靈性功德。那麼，你的光色也不會很大。

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    包袱太重、太大，你的名聲、地位、金錢、家庭……，這一系列、一系列的包袱背在身上，包袱大，大到怎麼樣？大到比天上金剛法界宮那個門還要大，很可能你就擠不進這個金剛法界宮。擠來擠去擠不進的時候，當你回頭一看：〝噢，原來是我人世間帶來那麼多包袱，我要把它放下吧。〞

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    當你進不去金剛法界宮的時候，已經悔之莫及。你會回憶到：〝　師父曾經告誡，很明白的講過，為什麼那個時候我聽不懂呢？呀，我現在悟了，現在聽懂了！看來我就早早應該放下才對。〞

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    每一次的聖密龍講討論的時間不夠，體會就不深，理解得就不透。今天我們重溫，自有祂特別的意義。