2011.11.06薄伽梵 智及維摩詰〝宇宙數學哲學〞 電臺華語廣播聖密龍講聖示

雖然《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經，今天沒有具體地一句一句唸下去；但是剛才所講的實際上都是非常的重要的，因為都是不少的行者的一些來信中挑選出來的。

因為你進入八地聖行，這個是因為聖密宗的聖緣，由於這一個緣而你開始八地聖行修行，而不是你自己修行從十信位一步一步修上來的。因為你自己沒有經過好這一個宗教過程，不懂得八地聖行的來之不易，所以令你在幻覺中顛三倒四，所以才重新掉下去。

有一個問題說：我們最近結婚了，我們是不是聖密家庭？

這個當然，首先聖密家庭有些什麼要求你懂不懂？你們聽了法沒有？如果你們沒有聽法，那怎麼會成為聖密家庭呢？聖密家庭首先要懂聖密法。這一點非常非常重要。如果你們聖密法不懂，或者是根本不懂、根本沒有來接受過宗教過程，你說你怎麼會變聖密家庭呢？這個就可能，如果你自己這樣認為〝

遠離幻覺、遠離俱生我執、遠離〝惡業身心語〞，徹底解脫〝惡業心極果〞，

是聖密家庭〞，這個就是自己遮止自己；如果說你聽了同修得到這樣認為，這個就是同修幻覺對你作的誤導。但是這個不等於說你們以後不會成為聖密家庭；當你們相關的教相、事相、戒相、圓相，如果學會了，已經過完了這個宗教過程，以後還是有可能成為聖密家庭。

從聖密家庭這個角度、立場而論，聖密家庭是中國漢傳佛教密宗──聖密宗金剛禪佛教化渡眾生的一種方便。這個化渡眾生是由普通的信眾化渡到聖密行者，進而成為聖密上師，再進而成為聖密長老。讓普通的信眾化渡到可以接受轉世者。

所以你要努力前進，要真正地努力前進，不可以再自己為俱生我執，不可以再自己為自己的習氣瀑流，不可以再為自己的肆意的發脾氣，被負能量所控制；不可以再為自己的幻覺來指導自己盲目地去行動、盲目地去認識聖教的教相、事相、戒相、圓相。

我們不是為轉世而轉世，一切都是為了眾生。這個必然的會有非常系統的、嚴格的教相、事相、戒相的規範；而且有嚴格的宗教過程。如果沒有這個嚴格的宗教過程，那麼這就不稱為聖密家庭。

聖密家庭是需要考察的；法眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬，每一種眷屬的三十六級，不是嘴巴口頭講而講的。因為薄伽梵眷屬──法眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬，這四個層次的三十六級眷屬都是有具體的教相、事相、戒相、圓相。

你自己也沒有學好，你怎麼去教？你教的是什麼？教的是你的俱生我執，教的是你的幻覺中所出現的言論，這個怎麼教？這個是出世法的靈性功德，不是入世法的東西。入世法你可能有這方面或者那方面的成就，但是在出世法上面的成就就是靈性功德。這個靈性功德的成就實際上就是生命的成就。你沒有靈性功德實際上就是浪費生命，浪費今生今世的大好聖緣。

也就是說，沒有一個層次是可以馬虎的。這個宗教過程是必須要過的，為什麼呢？好像一個髒的孩子，洗澡之前先要洗洗手、先要洗洗腳、先要洗洗臉，這個過程是必須要的。洗澡完了，首先要把原來髒的衣服先去洗洗乾淨，然後再把乾淨的衣服穿在身上。這個道理我相信大家也是懂得的。

而宗教過程這裡頭除了〝有志者事竟成〞之外，其他如果不想過的，你勉強都不行的，勉強過不了這個宗教過程。因為勉強來過宗教過程，最後也會被負能量所捉弄。

剛才講到了由於幻覺誤導自己而墮入十信位，你要重新進入宗教過程能夠比其他一般的修行行者要快，另外還有一個道理。　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，祂的光在照著你。　佛祖的光在經書上是這樣講的：

剛才講到了由於幻覺誤導自己而墮入十信位，你要重新進入宗教過程能夠比其他一般的修行行者要快，另外還有一個道理。　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，祂的光在照著你。　佛祖的光在經書上是這樣講的：

從聖密家庭這個角度、立場而論，聖密家庭是中國漢傳佛教密宗──聖密宗金剛禪佛教化渡眾生的一種方便。這個化渡眾生是由普通的信眾化渡到聖密行者，進而成為聖密上師，再進而成為聖密長老。讓普通的信眾化渡到可以接受轉世者。

我們不是為轉世而轉世，一切都是為了眾生。這個必然的會有非常系統的、嚴格的教相、事相、戒相的規範；而且有嚴格的宗教過程。如果沒有這個嚴格的宗教過程，那麼這就不稱為聖密家庭。