薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

問：今天我們很有幸，再次邀請到密學研究院的永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，接受我們的訪問，繼續跟我們作有關的教法開示。現在　師尊已經在我們身邊了。　師尊您好，阿彌陀佛！

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回复 1# patricia
由 於這個密法，祂就是好像一個刀片，而學密法的人就是好像在這個刀片上走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在這個刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

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由 於這個密法，祂就是好像一個刀片，而學密法的人就是好像在這個刀片上走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在這個刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播 聖密龍講 問：今天我們很有幸，再次邀請到密學研究院的永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，接受我們的訪問，繼續跟我們作有關的教法開示。現在　師尊已經在我們身邊了。　師尊您好，阿彌陀佛！

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严玉英发表于 刚才 | 只看该作者

於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播 聖密龍講 問：今天我們很有幸，再次邀請到密學研究院的永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，接受我們的訪問，繼續跟我們作有關的教法開示。現在　師尊已經在我們身邊了。　師尊您好，阿彌陀佛！

問：今天我們很有幸，再次邀請到密學研究院的永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，接受我們的訪問，繼續跟我們作有關的教法開示。現在　師尊已經在我們身邊了。　師尊您好，阿彌陀佛！

師尊：您好，阿彌陀佛！
問：上星期　薄伽梵　師尊最後為我們開示到，中國漢傳密宗有關炁、脈、明點的教法，從中展開了十二大類的〝炁〞的介紹，重點介紹了第一類的氣，〝持明炁〞。可否請　薄伽梵　師尊繼續為我們講解下去呢？

上星期討論到炁的自然自性的相狀，所以簡稱為炁性相。也談到藏傳密教把人體之氣，分為兩大類：

第一類是稱之為〝根本氣〞，
第二類是〝支分氣〞。
中國漢傳密教也是認為有這兩大類：
第一類〝根本炁〞，
第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。
第一類的根本炁，藏傳密教認為有五種根本氣。
而中國漢傳密教認為根本炁，有十二種。
我們現在就來介紹這十二種炁。