般若波罗蜜多心经简明解释002

修般若波罗蜜多是成佛的根本。只有肯走这条路的人，才算是有智慧的人。

《心经》 ： “无智亦无得。以无所得故。”  《心经》是以‘无所得’为宗。

《心经》是以‘无所得’为宗。

《心经》 ：

“无智亦无得。以无所得故。”  

《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。

《心经》 ：

“无智亦无得。以无所得故。”  

《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。

修佛的目的是为了无生无死，就是没有生死业。  

那什么是生死业呢？大珠慧海和尚有个定义可以借鉴：“求大涅盘是生死业；舍垢取净是生死业；有得有证是生死业；不脱对治门是生死业。”求大涅盘是有‘求’的愿望，心不得空；舍垢取净是有取舍，心不得空；有得有证以为能得到什么，心不得空；佛法是法无定法，因缘生法，哪有什么对治门呢？

那什么是生死业呢？大珠慧海和尚有个定义可以借鉴：“求大涅盘是生死业；舍垢取净是生死业；有得有证是生死业；不脱对治门是生死业。”求大涅盘是有‘求’的愿望，心不得空；舍垢取净是有取舍，心不得空；有得有证以为能得到什么，心不得空；佛法是法无定法，因缘生法，哪有什么对治门呢？

依般若波罗蜜多故，心无挂碍。’这句话里的‘依’就是依照。这个‘依般若波罗蜜多’，不仅仅菩萨要依，一切要成佛的修炼者都要依这无上般若妙智，照破无明、照破一切妄想心。就真正悟到一切世间法、出世法、有为法、无为法等皆不可取，不可执着。

佛宣说《心经》是为了破三障。哪三障呢？就是：报障、业障、烦恼障。  

‘心无挂碍’就是破‘报障’。报障分两种：正报——是指我们所得到的身体素质。分美丑、健康情况、寿命长短等。
   依报——就是指生活的环境的好坏；钱财的多少；人缘的好坏等。这就是‘欲知前世因，今生受者是。’

‘无挂碍故，无有恐怖，’

这一句话是破三障中的‘业障’。什么叫业障？就是我们做一切事所遇到的障碍。生活在人世间，都会碰到困难、阻力、挫折。当你在做任何事的时候，只要尽心尽力将事办好，办圆满就是善业；反之，带着很重的私心去办事，损人利己、敷衍了事，就是不善业。每个人做的善业和不善业都会影响到你的下一世的报障，这就叫：‘欲知后世果，且看今世因’。

《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。

也正因为心无所得，才能得到佛的般若妙智慧。修佛的目的是为了无生无死，就是没有生死业。