[王信得的空间]中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教密内密法不排斥其它宗教

[

金刚禅学术的研究者，金刚禅佛教的弟子和金刚禅的追随者（金刚禅不排斥其它宗教，许多其它宗教的信仰者，也参与金刚禅修持，并不被要求退出他（她）们的原宗教），金刚禅的修持者、研究者、追随者，据电脑显示已多达三百余万信众，未登记的还未计算在内。

王信得师尊经过卅余年（一九六六年净悟法王虹化之时始）的无我无私地弘扬中国汉传密宗，金刚禅法，使中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教、金刚禅学术在全世界发扬光大，弟子遍及全世界一百多个国家。

中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教、密内密根本上师、金刚禅宗师　薄伽梵　智及维摩诘（Bhagavan Zhi Ji Vimalakirti），中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教，其教相、事相、戒相、圆相以及密内密法不排斥其它宗教、努力倡导世界各宗教大同

TheInternationalJin-Gang-DhyanaAssociationNet

王信得的空间]中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教密内密法不排斥其它宗教

中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教 其教相 事相 戒相 圆相 以及密内密法不排斥其它宗教 努力倡导世界各宗教大同

王信得的空间]中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教密内密法不排斥其它宗教

从佛教的反哺历史看今天的圣密行

内容提要

    佛教创于印度，然终遭法难而在五印全境覆灭，现在印度的佛教是十九世纪，在多国僧人不懈努力下，反哺而成。（注1）

佛教传来中土，再辗转通往朝鲜半岛和日本，历“三武一宗”之劫，虽不至于灭绝，圣教典藏亦已大损，天台、贤首、唯识等大宗式微的当时，多是从朝鲜半岛和日本国的佛教初请回典籍，得以传宗延续。故而，日本佛教和朝鲜佛教慈悲反哺中国，具大恩德。（注2）

佛教是人类文化的精神瑰宝，因此，佛教的发展需要具有前瞻性。

只有能够为众生带来清净、欢喜、和平、和谐等清净醍醐，充分深入“人间佛教”（注3）之实践，才能够续佛慧命，法源长流。

今天的中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教正是依历代圣祖之圣密绶纪（注4），以“度一切苦厄”为己任，实践“人间佛教”的理念，而大弘法化。

关键词：反哺　圣密绶纪　人间佛教

任何宗教亦需要贴近民情，才可以获得社会大众的广泛支持和信仰，佛教也只有在实践人间佛教的基础上，才能够历久恒新，法源长流。这也是中国佛教在面对“三武一宗”灭佛法难打击后，屹立不倒的原因之所在。然而，历次的法难对佛教所造成的破坏性之大，也是显而易见的。据史书记载，仅唐武宗灭佛的六年间，全国毁寺四千六百多所，还俗僧尼二十六万，拆招提兰若四万余处；（注9）更为可惜的是，大量藏经以及经版被销毁，直接导致了诸宗的没落，中国佛教也从此走上衰败之路。这样的历史，作为一位佛教的僧伽，同样需要认真总结，以免重蹈覆辙。

佛法醍醐从印度流出，初期主要是向东方发展。小乘、大乘、密乘诸法曾广泛流通于斯里兰卡、印尼、泰国、中国、西藏、朝鲜半岛、日本等国家和地区，并且都经历了包容当地文化的历程，从而成为各自文化中最珍贵璀璨的一部分。现代的佛教渐渐为西方人所认识，从表面现象看来，这是在全球化思潮之下的一次圣缘，但其实质是宇宙超越界的灵性指引，历代圣密宗圣祖亦多有绶纪和预示。

佛教传入中国之后，亦先后形成了成实、俱舍、三论、法相、天台、贤首、禅、净、律、密等十个主要佛教宗派，并且远播他方，邻近中国的朝鲜半岛、日本、蒙古、越南等国的佛教几乎都广泛保留了中国佛教的痕迹，因此，他们的佛教也是基础于中国佛教，是中国佛教与当地的本土文化相结合、发展而成。