[Vcz]万劫难遇有圣缘

〝悲心慈证虹化〞的三特征是：１、虹化的遗体会缩小。２、虹化身体放光、散发出各种各样的香味，令整一个房子也充满著香味。３、出现在圣密宗的经典所说的十大天象，圣天象，不一定十大天象全有，可能是几项，例如：大风卷来，雷电交加，大雾奇境，灵蝶灵鸟，出现南极光……，　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老虹化，当　师尊主持进行仪规时，其中供香的时候，就出现灵蝶飞舞，而在　大圣宝　金刚永诚长老虹化之时，那个地方平时没有海鸥，也出现了海鸥飞过来。

圣天象：

　　太阳之圣象，

　　月亮之圣象，

　　星宿之圣象，

　　朔风之圣象、

　　霓虹之圣象、

　　光云之圣象、

　　极光之圣象。

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞，在三界之外的金刚法界宫的大法莲花，梵天清净之花，梵天天华，下降到阿迦尼遮天，救渡上上上胜根之大法器，称为殊胜曼荼罗花，故〝圣摩诃莲花〞与〝胜曼荼罗华〞无二无别，法性一如。升起妙用，昭然光华。此花的多重表法之胜义，表法佛梵持明，离车族人将曼荼罗花表法为〝持明僧团〞，即圣密〝家庭〞，此圣密〝家庭〞，是清净于普通〝家庭〞，故是殊胜〝家庭〞，是清净殊胜〝家庭〞，又是普通的〝家庭〞，但其实跟普通〝家庭〞有大别，大别之处，就是能够获得永恒生命之法，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，　薄伽梵　师尊灵性指导，当我们在，任何人都会经历〝成、住、坏、空〞的宇宙规律，都要面对〝坏、空〞来临之时，我们如何把握跟　薄伽梵　师尊的连系，进入虹化阶段，转世再来，作圣密修行，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，做好〝清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相〞，积累灵性功德，这就是跟普通〝家庭〞大别之处。

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞，在三界之外的金刚法界宫的大法莲花，梵天清净之花，梵天天华，下降到阿迦尼遮天，救渡上上上胜根之大法器，称为殊胜曼荼罗花，故〝圣摩诃莲花〞与〝胜曼荼罗华〞无二无别，法性一如。

作圣密修行，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，做好〝清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相〞，积累灵性功德，这就是跟普通〝家庭〞大别之处。

〝悲心慈证虹化〞的三特征是：１、虹化的遗体会缩小。２、虹化身体放光、散发出各种各样的香味，令整一个房子也充满著香味。３、出现在圣密宗的经典所说的十大天象，圣天象，不一定十大天象全有，可能是几项，例如：大风卷来，雷电交加，大雾奇境，灵蝶灵鸟，出现南极光……，　

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。

上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。

两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。

持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

〝悲心慈证虹化〞的三特征是：１、虹化的遗体会缩小。２、虹化身体放光、散发出各种各样的香味，令整一个房子也充满著香味。３、出现在圣密宗的经典所说的十大天象，圣天象，不一定十大天象全有，可能是几项，例如：大风卷来，雷电交加，大雾奇境，灵蝶灵鸟，出现南极光……，　

圣天象：

　　太阳之圣象，

　　月亮之圣象，

　　星宿之圣象，

　　朔风之圣象、

　　霓虹之圣象、

　　光云之圣象、

　　极光之圣象。

薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老亲眼目睹　圣宗　薄伽梵　大圣　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王实证的虹化层次是〝极终善性虹化〞，比〝般若智证虹化〞更壮丽。

万劫难遇有圣缘

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。