第557講現代藝術古代藝術 2016.4.2.師尊廣播聖密龍講

這是什麼原因？我們剛才已經討論了，就是你要看懂這一種藝術，你必定要和創作這一個藝術作品的作家同樣進入他的那個中陰層次，你這個時候才能夠解讀他是在什麼思想狀態下、什麼精神狀態下、什麼靈性的狀態下，創作了這幅畫，創作了這一個雕塑品。

這是什麼原因？我們剛才已經討論了，就是你要看懂這一種藝術，你必定要和創作這一個藝術作品的作家同樣進入他的那個中陰層次，你這個時候才能夠解讀他是在什麼思想狀態下、什麼精神狀態下、什麼靈性的狀態下，創作了這幅畫，創作了這一個雕塑品。

當然，他還進一步地解讀這一種狀態。文章說：
「為什麼你會看不懂藝術？因為你在尋找故事。講故事的那一種叫做古典藝術。而現代藝術則不是講故事的。講故事的那一種的藝術家創作的古典藝術、古典的圖畫，這些古典藝術、古典圖畫，它都是有一個活生生的人，和表現著活生生的一個事情，體現出活生生的一個故事。因此，它忠實地反映了這一個故事。」

當然，他還進一步地解讀這一種狀態。文章說：
「為什麼你會看不懂藝術？因為你在尋找故事。講故事的那一種叫做古典藝術。而現代藝術則不是講故事的。講故事的那一種的藝術家創作的古典藝術、古典的圖畫，這些古典藝術、古典圖畫，它都是有一個活生生的人，和表現著活生生的一個事情，體現出活生生的一個故事。因此，它忠實地反映了這一個故事。」

這也就猶如有些人學習禪宗公案，禪宗公案寥寥幾個字，但是，看來看去看不懂，要靠心去悟一樣。當修行的人要懂得禪宗公案，你一定要懂得禪宗大師們的心靈層次是感受到了什麼。當你們的感受合二而一的時候，非常融洽和諧地結合在一起的時候，那麼，你就會懂了。

這位文章的作者講了：「究竟是雞生蛋，還是蛋生雞？這一個問題會難倒了99%的文學家和哲學家。不信，你問問你身邊的朋友，測試一下。這個問題也就是古典美術最大的思維陷阱，99%的古典藝術家、哲學家就會落入這一個思維陷阱。」

這位文章的作者講了：「究竟是雞生蛋，還是蛋生雞？這一個問題會難倒了99%的文學家和哲學家。不信，你問問你身邊的朋友，測試一下。這個問題也就是古典美術最大的思維陷阱，99%的古典藝術家、哲學家就會落入這一個思維陷阱。」

「由於視覺藝術有這樣一個特點，因此，要把握視覺藝術實際上並不容易。對視覺藝術把握得不夠全面也不夠精深。由於大多批評家是半路出家的，從小缺乏足夠的視覺訓練，他們只能夠從文學角度去解讀藝術，而不能從視覺藝術去闡述藝術。」

這句話，我們可以把它理解成為，大多數人只能夠從文學角度，也就是說，從已經學得的知識層面去解讀、理解、通透這一個藝術品的真意所在。但是卻不能夠從視覺的觀點、視覺的角度、視覺的立場去闡述這一個藝術。

文章繼續說：
「什麼是文學性的解讀？就是把兩個環扣在一起解讀為友誼的關聯，把十字架解讀為宗教的情懷等等。這一種文學性解讀屬於低級廣告設計常用的手法，和現代藝術的視覺闡述沒有半毫子的關係。

所以，從文學性角度來解讀視覺藝術，大多數批評家基本上只能搞懂古典美術，但是搞不懂現代藝術的。因為現代藝術只能從視覺角度來闡述，而不能夠用文學性來闡述。」

這句話於我們而言，確確實實，我們來學習中陰時空，解讀中陰時空，讓我們來學習不同的藝術中陰（就是古典的傳統的藝術中陰跟現代的藝術中陰究竟是什麼關係？）點明了一個方向。

很顯然，古典藝術中陰是比較直覺的，是比較能夠用理性、文學性、邏輯性來加以概括、加以推導。但是，如果是現代藝術而言，這就不能夠用古典藝術的方法來解讀。為什麼？現代藝術它是作家進入了更深層次的現代藝術中陰。作為一個以常規的普通人來看這些藝術的時候，感覺到沒有規律性，找不到它的規律，也找不到作家本身的真實的用意。

有一些畫，比如趙無極，世界上聞名的，當時在中國的浙江美院，但是他的畫，沒有人能夠理解，可是，他來到了世界上，遠離了古典藝術的這個窠臼，那個時候，他已經成為一個現代藝術大家，而在世界上一舉成名。他當時回國的時候，我還沒有離開祖國，我就參觀過他的畫展。

他的畫作，當時他寫的是宇宙，很少有人看得懂這是一個什麼宇宙。當時，參觀的人也不少，但評論的人就更多，因為不知道他究竟在表達什麼。雖然他寫的是宇宙，很少有人看得懂他這幅畫，這幅宇宙的畫裏表達了什麼樣的宇宙。