第561講 2016.4. 16.王道士 張大千薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

張大千先生到了敦煌以後，看到敦煌莫高窟一片破敗之相，非常心痛。所謂的“一片破敗”，從鳴沙山大漠中吹過來的風，當大風起時，大量的泥沙就被吹進洞里。這個，需要請人搬走洞窟裏邊和洞窟周圍的亂石和堆積如山的泥沙。他這樣的清理，500多個洞窟，他清理了309個，對莫高窟中許多有價值的壁畫進行了臨摹和復原，共達到260余件。

敦煌壁畫，由於有許多佛教的信仰者，以及包括藏地的藏民佛教信仰者，在裏頭供養、參拜、點香，生活在裏頭，甚至在裏面燒飯。因此，莫高窟裏頭的墻壁，有許多已經被煙熏得不能辨認，變成了完全失去藝術價值的殘破〝藝術品〞。

在這樣的情況下，他深感痛心。他就開始清理，他和他帶來的人一起清理這些洞窟。這個洞窟的工作是非常艱苦的。因為在莫高窟洞裏頭，每天太陽能照射的時間大概是不到四個小時，有的時間只有一兩個小時，其餘時間，太陽就過去了，莫高窟裏頭就一片昏暗。

在這樣的情況下，他為了對藝術的執著的追求，以及對莫高窟內栩栩如生的一些壁畫和雕塑帶引他所進入的藝術中陰，令他廢寢忘食。

他當時雖然有錢，但是，他的錢還不足夠，因此，他向朋友們借了五千余两金子，作為當時的清理莫高窟的經濟支持。在莫高窟里，生活非常的艱苦，但是，他作為一種〝修行〞，堅持下來了。

……他曾經出過家，受過許多流派的佛教導師的熏陶，其中，也有聖密宗的熏陶。他則認為，聖密宗所宣揚的聖密十法界……就在這莫高窟內。但是，他也深深地感到，莫高窟內的中陰時空非常的複雜。

因為，莫高窟內一些壁畫不僅僅是佛像的畫，也有妖魔鬼怪的畫，也有[体现百相万行的入世間教相]人間的畫，甚至人間種田種地的畫。
莫高窟內，藏經洞內的那50000余文獻，這一些文獻更是無價之寶。因為這些文獻在歷代能夠存下來，在中國這個歷史上是比較困難的。

因為，莫高窟內一些壁畫不僅僅是佛像的畫，也有妖魔鬼怪的畫，也有[体现百相万行的入世間教相]人間的畫，甚至人間種田種地的畫。
莫高窟內，藏經洞內的那50000余文獻，這一些文獻更是無價之寶。因為這些文獻在歷代能夠存下來，在中國這個歷史上是比較困難的。

從唐代的早期開始，由於要制定《大藏經》，所以，對社會上所有流傳的經典，都以官方的佛教組織加以清理，沒有被官方認定的經典，都被稱為〝疑經〞和〝偽經〞，發現了，馬上就地毀掉。這種歷史現象，聖宗也多次開示，亦有有關文獻的支持依據。

如果有人反抗的，生命也就不保。不僅是佛教界，宗教界如此，道教界也是如此，儒家的經典也是被一再地清理。這是清理的一個方面。清理的另外一個方面，就是官方的清理……尤其是清政府對漢族文化的清理，把大量的不屬於官方喜歡的文獻，“疑偽經”統統地毀滅。

但是，在莫高窟的藏經洞內，那一些“疑偽經”的經典現在被尊稱為“藏外經典”，就是《大藏經》、《三藏經》，或者是《道藏經》，或者是儒家的經典的正統經典之外的經典，不是以“疑偽經”而把它消滅的。

但是，在莫高窟的藏經洞內，那一些“疑偽經”的經典現在被尊稱為“藏外經典”，就是《大藏經》、《三藏經》，或者是《道藏經》，或者是儒家的經典的正統經典之外的經典，不是以“疑偽經”而把它消滅的。

當時，能夠看到這個經典，實際上，並沒有把它當作是一個祖國文化遺產來看待。就是看管藏經庫的王道士，他是知道這些經典的分量的。這些經典的分量被發現，對官家是要呈報的。

當時，能夠看到這個經典，實際上，並沒有把它當作是一個祖國文化遺產來看待。就是看管藏經庫的王道士，他是知道這些經典的分量的。這些經典的分量被發現，對官家是要呈報的。

這一種感受，我相信，作為現在的中國人凡是經歷過二十世紀六十年代無產階級文化大革命那一段時期的生活的，都能夠感受得到。你“窩藏”一個被稱之為“地、富、反、壞、右、反動分子、反黨分子的文件”的，將會是什麼樣的下場。