金刚场陀罗尼经隋三藏法师阇那崛多译

佛言。文
殊师利。一切处相无有故。本际已来不可得。
乃至后际亦不可得。现在亦不可得。文殊师
利。三际处无得故。是处无男无女唯假名
说。所言名者宽广得名。彼色者四大合成。此
诸法无有生处故。本来寂灭故。文殊师利。一
切诸法是名男相入陀罗尼法门

文殊师利。地狱法门一切诸法。是陀罗尼法
门。文殊师利言。世尊。何故地狱名陀罗尼法
门
佛告文殊师利。地狱入何相。文殊师利言。世
尊。地狱者入虚空相。佛言。文殊师利。于汝意
云何。地狱者。为从自分别生。为自然生。文殊
师利言。世尊。是凡夫等起分别故。见有地狱
畜生饿鬼。无真实事。而诸凡夫受于苦恼。

亦复如是。尔时文殊师利童子。住在虚空合
掌长跪整衣服。而白佛言。世尊。以何因缘欣
然微笑。佛告文殊师利。我念往昔。此虚空中
十千诸佛。同于此处为诸菩萨说金刚场陀
罗尼法门。文殊师利。复白佛言。世尊惟愿
如来。为诸菩萨重分别说金刚场陀罗尼法。

文
殊白佛言。世尊。何者一字法门。佛告文殊师
利。无有一切诸法。是名一字陀罗尼法门。文
殊师利白佛言。世尊。云何名为陀罗尼句法
门。佛言。文殊师利。一切诸法住调伏地。是故
名为入调伏陀罗尼法门。文殊师利。天法门
一切诸法。名陀罗尼法门。文殊师利白佛言。
世尊。何故名天是陀罗尼法门。佛言。文殊师
利。一切诸法住修行地故。名天相入陀罗尼
法门

文殊师
利言。世尊。若人能受持是金刚场陀罗尼。读
诵解说。是人现在得几种功德。佛告文殊师
利。若有人能受持是金刚场陀罗尼。读诵解
说。心常思惟不令忘失。彼人生生世世。于正
法中心无诽谤得无所畏。

文殊师利言。世尊云何诸行是菩提佛告文
殊师利言。诸行者过于数。算数不可得。是故
思惟不善处。无有边际。是故得有生。亦非此
处去。亦非他边来。无来无去故。

文殊师利白佛言。
世尊。何故名天是陀罗尼法门。佛言。文殊师
利。一切诸法住修行地故。名天相入陀罗尼
法门

文殊师利白佛言。
世尊。何故名天是陀罗尼法门。佛言。文殊师
利。一切诸法住修行地故。名天相入陀罗尼
法门

如是我闻。一时婆伽婆。住在雪山妙色聚落
金庄严窟。与摩诃比丘僧其数满足一千人
俱。尔时世尊着衣持鉢。入妙色聚落普遍乞
食。还至本处饭食讫。结加趺坐正念不动。

尔时世尊入名一切法平等相三昧。入三昧
已。诸比丘等顶礼佛足。忽然不见如来所在。
各自相问。今婆伽婆修伽陀何处去耶。尔时
首陀会及三十三天子。承佛神力来至佛所。

时释天王及梵天王。作如是念。婆伽婆今在
何处修伽陀今在何处。作身念已。观见佛身
住在金窟入于三昧。时诸释天。来至佛所默
然而坐。及首陀会诸天众等。亦默然坐。尔时
世尊于三昧中现诸神通。佛神通力故。所有
三千大千世界学菩萨乘者。初发菩提心者。
或复久发菩提心者。或阿毘跋致者。或一生
补处者。以得如来神通教故。来至妙色聚落
到于佛所。佛神力故。去地一刃加趺而住。

尔时文殊师利童子。入一切众生欢喜三昧。
入三昧已。令诸大众得心欢喜。得心悦乐。得
心安隐。得心希有。尔时弥勒菩萨摩诃萨。入
一切法寂定三昧。入三昧已。令诸大众诸根
寂定。尔时体相菩萨摩诃萨。共六万二千菩
萨。向妙色聚落金庄严窟。到于佛所。即见自
身及诸菩萨住在虚空。于虚空中结加趺坐。

尔时文殊师利白佛言。世尊。颇有一法。菩萨
行已能入一切陀罗尼诸法门不。佛告文殊
师利有一字法明门。菩萨得已能说千万字
法门。而此一字法门亦不可尽。在在处处说
诸法相。无有边际。得此诸法明时。自然得无
障碍辩说。一切法不可穷尽。说诸法已。还复
摄入一字法门。得无碍辩故。转能多说一句
法门。增益增益说已。还复摄入一法门中。文
殊白佛言。世尊。何者一字法门。佛告文殊师
利。无有一切诸法。是名一字陀罗尼法门。文
殊师利白佛言。世尊。云何名为陀罗尼句法
门。佛言。文殊师利。一切诸法住调伏地。是故
名为入调伏陀罗尼法门。文殊师利。天法门
一切诸法。名陀罗尼法门。文殊师利白佛言。
世尊。何故名天是陀罗尼法门。佛言。文殊师
利。一切诸法住修行地故。名天相入陀罗尼
法门

文殊师利。龙法门一切诸法。是陀罗尼法门。
文殊师利言。世尊。何故名龙是陀罗尼法门。
佛告文殊师利言。无有名字。一切诸法断名
字道。无字假说字故。名龙入陀罗尼字法门
文殊师利。夜叉法门一切诸法。是陀罗尼法
门。何故名夜叉是陀罗尼法门。佛告文殊师
利言。尽相故。一切诸法本来不生故。名夜
叉是陀罗尼法门。文殊师利。干闼婆法门一
切诸法。是陀罗尼法门。何故名干闼婆是陀
罗尼法门。以数过故。一切诸法无有边际。但
取虚空边故。名干闼婆相是入陀罗尼法门

文殊师利。摩睺罗伽法门一切诸法。是陀罗
尼法门。文殊师利言。世尊。云何陀罗尼法门。
佛告文殊师利。一切诸法离垢本来明净。一
切众生。所不能浊亦不能净。此清净陀罗尼
法门。所以者何。文殊师利。一切诸法。本来寂
灭故。本来不生故。文殊师利。是名入摩睺罗
伽陀罗尼法门