超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

“往回修”是否是讓人尋找到最本初的靈性生命的狀態。

在 師尊爺爺教導下的修持中，弟子也逐漸體會到“清淨”並不是說大腦空空如也，而是說，對於同樣一件事情、一個動作，你所升起的念頭是污穢的還是清淨的。弟子感到這點真的很重要，但是升起清淨的念頭仍需要弟子不斷淨化自己的六識，并通過不斷學法跟進自己的法理基礎，否則，“清淨”的狀態仍只能掛在嘴頭，難入心頭。

直到聖緣成熟時，弟子終於回到 師尊爺爺身邊時，可以驕傲、勇敢、大聲地告訴 師尊爺爺：“勝敏沒有辜負 師尊爺爺的期望，沒有生氣，一直愛著這個世界，愛著身邊的人！”

弟子需要牢牢謹記 龍聖長老的開示：通過不斷深入地反省，鞏固自己的信心力。
弟子理解，反省力的穩固與否其實和信心力的鞏固是相輔相成的。感覺如果信心力薄弱，反省也就無法深入；反省力薄弱，則信心力也難以鞏固。

“度眾”是聖密行者修行不可動搖的目標。而眾生都在世間法的生活中，遍嘗冷暖悲苦，聖密行者如若不能夠將聖密法在世間法中升起大用，那又談何“度眾”，這樣的態度與那些遠離紅塵，到深山老林中過青燈古寺生活的居士又有何區別。

所以弟子應該做的，是否是通過不斷學法、修持、與 師尊爺爺瑜伽，使自己“心無掛礙”，“無有恐怖”，并隨順因緣，努力積累靈性功德，以創造靈性聖緣，重返自己心中的“延安”。

師尊爺爺亦在修持時教導弟子：“要讓內心首先升起慈悲。什麽是慈悲？就是不起惡念，就是不生氣，就是不用負面的想法看問題。”其中三個“不”正是弟子一直努力著希望做到，卻總是難以做到的事。

，弟子不想再生氣，因為弟子真的愛著身邊的所有人，生氣無法拯救任何人，只會傷害別人，傷害自己，尤其是損耗自己的靈性功德，在自己的修持道路中設下道障。

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   弟子亦希望可以超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙，超越日出日落這一時間感知，更超越南北半球這道空間感知。

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   超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

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   沒有以神聖的戒律嚴格地要求自己，故使自己的六識不斷受到雜染且未即時淨化。那種狀態，真的是不落因果地以各種形式損害自己的“法身慧命”。

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   於是就導致在修持、學法的過程中，常常會有雜念產生，而不清淨、不無我、不調伏、不精進的念頭更是無孔不入。

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切勿執著，放下自我

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   諸法空性，回歸宇宙的原點

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   《心經》中亦教導：
“是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明境。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。”