2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

阿絲律耶是至高至極的法性，這一點我們要非常、非常明確。
「集無量億阿僧祗劫所集的阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生」。

「行於非道，是即佛道」。這個義理，這是一個非常深刻的道理，依然是〝未曾有〞的教相和事相。
這一個教相、這一個事相，實際上就是說：佛法不是在深山老林中修的，而且，佛法就是在社會的污濁的穢土中獲得，所謂的〝入污泥而不染〞（一般而言，有一個說法，比喻蓮花，叫〝出污泥而不染〞），而《維摩詰經》講的是〝入污泥而不染〞。

Vimalakirti初聖祖
〝眾所知識〞、
〝大智本行〞、
〝遊戲神通〞，
都是〝行於非道〞，由是，〝是即佛道〞。

今天是2013年7月7日星期天，第272次聖密龍講。
昨天我們已經開始學習幾位深度閉關的長老所寫的慶祝　師尊七十大壽的紀念文章。他們是以詩詞的形式來體現的，並且配合DVD，總的名稱稱為《聖密七十回眸DVD系列》。這個系列很大、很多。我們昨天唸了系列之三──《佛教超越界限》這一個DVD的偈語：
「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

偈語才四句，但內容很廣大。請注意到第二句：「聖密虹轉多殊勝」。這一個虹轉法門，現在已經解密了。我們宗下的行者都知道，所謂〝虹〞就是〝生死流超越虹化〞，轉過來說，就是〝虹化超越生死流〞。如何超越？那麼，也就是〝轉〞，這個轉就是〝轉世〞，轉世再來，轉世回到僧團中。所以這一個法理非常的〝殊勝〞。
我們有的行者可能會問：

因為，〝大智本行〞以〝知識〞為基礎的。而這個〝知識〞是
以宇宙全息現象，
以宇宙的控制論，
以宇宙的方法論，
以宇宙的實踐論
作為基礎的。

一般這個　阿絲律耶（　阿絲律耶佛），這三個人實際上就是指古天竺的聖密僧團；三個人實際上就是指古天竺的〝眾所知識〞。在這個門裡頭做什麼？這個門是金剛法界宮的大門，這三個人實際上就是在裡頭做〝大智本行〞。因此，三個人：
第一個人是聖密行者，
第二個人是聖密上師，
第三個人就是聖密長老。

那麼，　藥王如來祂要令眾生了脫生死、成佛，而超出三界，這個就是指虹轉法門；必需深切地親証　藥王如來所開示的：
〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。

這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講「聖密虹轉多殊勝」，這就是我們的《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的終極要義，「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」

Vimalakirti最關鍵的時候，作出了一個最關鍵的回答，這一個回答就是「行於非道，是即佛道」。這個義理，這是一個非常深刻的道理，依然是〝未曾有〞的教相和事相。

昨天我們已經開始學習幾位深度閉關的長老所寫的慶祝　師尊七十大壽的紀念文章。他們是以詩詞的形式來體現的，並且配合DVD，總的名稱稱為《聖密七十回眸DVD系列》。這個系列很大、很多。我們昨天唸了系列之三──《佛教超越界限》這一個DVD的偈語：
「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

偈語是短短的四句，但是內容非常的深廣。
我們《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，這一部《維摩詰經》第十二品就有《阿絲律耶品》。這個《阿絲律耶品》在中國的翻譯文字中，寫成〝阿〞，以及後面那個中文字〝閦〞（〝Tra〞）。這個〝閦〞（〝Tra〞）實際上是　〝阿絲律耶〞，這個〝門〞字裡頭三個〝人〞，這三個人，就是〝眾所知識〞，這是一個密語的密文。

四十位菩薩包括十大弟子，祂們都是大根眾生（大根器者），都是當時代的聖者，都是在八萬四千根器的眾生之中的佼佼者。可是，祂們每一個人都不可避免地（因為祂們現在還沒有成佛，有的還是阿羅漢，有的還是菩薩，因此，不可避免地）由於祂們大三世諸業，還沒有完全完成清淨、無我、調伏、精進的宗教過程，而存在著某一些缺點，某一些不圓滿的地方；還沒有完全完成　Vimalakirti所指的宗下的〝眾所知識〞的，被宇宙規律所規範的教相、事相、戒相、圓相。因此，　Vimalakirti長者（長老）祂就開始按照宇宙的規律深刻地闡述〝眾所知識〞的〝大智本行〞。

「《聖密佛教超越界》
說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

因此，　Vimalakirti初聖祖
〝眾所知識〞、
〝大智本行〞、
〝遊戲神通〞，
都是〝行於非道〞，由是，〝是即佛道〞。
所以，「行於非道，是即佛道」的義理，果然是再一次地體現《聖祖經》的特色是〝未曾有〞。