[金刚慈丹（执笔） ]法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

作为薄伽梵师尊的圣密弟子，师父教授的所有法门，无论教相、事相都是根据个人圣缘和个人根器而赐，都是最适合每一位弟子的最佳、最高的修持法门，一定要脚踏实地努力精进实修，正如师父新年的寄予“在蛇年中，精进事相，获大成就”。

透过初圣祖佛化家庭的圣迹，也雄辩地证明了中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教关于圣密家庭的教法不是自己创造出来的，是古印度时期大圣释迦牟尼在世时就有的、是有传统的、是有经典依据的、是经过大圣释迦牟尼佛祖认可的佛梵持明密教僧团特有的圣密传承设施，而并非“附佛外道”。

初圣祖教化舍利弗“不必是坐，为宴坐也”，也不能理解为所有的“有相”的事相都不需要了，而是要超越这个“相”.

只有紧跟薄伽梵师尊，身口意三密供养，才有可能改变未来的人生。

聆听薄伽梵师尊新年的绶纪和寄讬，弟子们对已经来临的灵蛇之年的灵性精进和提升充满了信心、充满了期待，弟子们非常珍惜这来之不易的圣密时轮，中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教广度无量众生的大愿一定会随着新一届中央领导的宗教文化新政策而实现。

只有紧跟薄伽梵师尊，身口意三密供养，才有可能改变未来的人生。

透过初圣祖佛化家庭的圣迹，也雄辩地证明了中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教关于圣密家庭的教法不是自己创造出来的，是古印度时期大圣释迦牟尼在世时就有的、是有传统的、是有经典依据的、是经过大圣释迦牟尼佛祖认可的佛梵持明密教僧团特有的圣密传承设施，而并非“附佛外道”。

作为圣密弟子适逢  薄伽梵亲自弘传圣密圣法的时代，圣缘来之不易，圣密时轮殊胜，时值灵蛇之年，薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

作为薄伽梵师尊的圣密弟子，师父教授的所有法门，无论教相、事相都是根据个人圣缘和个人根器而赐，都是最适合每一位弟子的最佳、最高的修持法门，一定要脚踏实地努力精进实修，正如师父新年的寄予 “在蛇年中，精进事相，获大成就”。

2013年2月13日下午，弟子们围坐一起，满怀法喜感受灵蛇吐瑞、

   古梵圣光耀神州的殊胜时轮到来。

师父最近一些列圣密龙讲，大觉性海之中汩汩而出的古梵时期大圣佛祖和圣密初圣祖的慈悲与智慧的无垠广大的灵性形象一一展现在弟子们面前，随着师父的话语境升起大用，拉近了宇宙时间与空间的距离，2500多年前的一幕幕，祖师们辉煌的度众大戏犹如发生在眼前，灵动地、真实地、活灵活现地和弟子们的心灵紧紧相连，合二为一、拥抱在一起。

“宴坐”应该是有一定要求、一定圣密仪轨、一定灵性相位高度、获得一定的灵性修行成就，至少能够和师父保持“法身心语”沟通，时刻保持清净灵性光控状态，行住坐卧都自然体现圣者风范，达到“无相悉地成就”才堪称“宴坐”。

灭定法门称为无心定，是高于四禅八定之上的法门。
圣宗慈悲开示：“不起灭定，此地所谓的灭定，就是虹化，不起灭定实际就是指三重虹化——极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，这三种修行方法不同、根性不同、历史使命不同，这三种虹化都是究竟虹化”。

中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列灵性教法，关于生命的开花、生命的结果、生命的虹化、生命的转世，圣密教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进，三密陀罗尼、法身心语、舍寿法门、圣密十法界等教法直趋灵性生命究竟，依此修持可以超越四禅八定，最终获得灵性生命的提升、实现究竟虹化。

所以“不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”正体现了圣密宗“八地圣行 百相万行”的圣密圣仪。

             因为圣密修持的目的是为了虹化转世救度众生，圣密家庭的法理教义不仅仅是这一生的事情，而是穿越整个时空的、是生生世世连续的，每一位圣密弟子的修行和灵性提升都会在当下以及未来的生命里有所体现，都会在圣密大家庭中转世再来，如果没有今生的努力，怎么保证种姓提升和相位转移，又何谈转世成小活佛，大弘法化救度众生！？