2012年10月7日靈性生命 終極價值薄伽梵智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍 中國漢傳密學研究院

帶走的唯一的就是靈性功德，帶走的就是唯一的靈性功德，能夠使你脫離黑暗，脫離黑暗的陰險的、充滿危難的艱險的中陰時空。能夠令你最快的進入光明時空，進入〝虛空藏三昧耶聖境〞。

昨天我們回顧了關於〝中陰時空〞是一個險惡的時空，生命個體在臨終的那一刻，他能不能直接進入光明境界非常的重要。

而虛空藏三昧耶聖境，正是我們尤如在這一個法場裏修持一樣，在修持的境界之中所渡過的；你在歌唱我們的聖密的宇宙語的道歌中，聖密的咒語的道歌中體驗的。進入境界深了，全身放鬆了；進入境界深了，全身都有清淨法喜。

所以，對人世間，如果對這個四重多維度時空，沒有了解的，對生命的終極價值和意義不懂的人，聽到〝中陰時空〞，感到是很神奇的說法。

就是好像　師父在進行加持的時候，具有巨大的清淨法喜。這一清淨法喜，當你訓練純熟的時候，這個什麼叫訓練純熟？也就是，你有清淨法喜，沒有貪念和執著；
沒有起不清淨、污穢的念頭，而是清淨、無我、調伏、精進的念頭，完全是按照教相、事相、戒相、圓相的宇宙規律進行的。

那麼，你的靈性生命個體在虛空藏三昧耶聖境訓練純熟了，當那個時空中你已經生命個體離開了顯態世界，進入了隱態世界，脫離了中陰時空，進入了光明的〝虛空藏三昧耶聖境〞的時候，你就會感覺：
〝呀！我幸好修了聖密宗，現在來到了這一個境界。〞

我們這個法會，華嚴聖緣的華嚴大會，在阿絲律耶宮金剛法界宮召開，這個是多麼清淨、多麼神聖，大家都有清淨、神聖的感覺，都有很大的清淨能量感，有很大的神聖法喜。但是我們回到了這裏，回到了法場，又好像我們從重新〝轉世〞，來到了聖密家庭中。這個比喻是蠻形象的。

所謂的：覺什麼、悟什麼、渡什麼、証什麼，

實際上就是讓更多的眾生能夠順利渡過〝中陰時空〞，不要在這黑暗、混沌、險惡的中陰時空，逗留太長的時間，而能夠迅速進入〝虛空藏的三昧耶聖境〞，能夠讓更多的眾生，進入捨壽的訓練和實踐，能夠讓更多的眾生回到金剛法界宮，而進入虹化。

否則的話，你到了這個境界，都還不識，重頭學起。
如果說你的精神生命中、靈性生命中，充滿著外道的思想，充滿著比如說，像DB的巫術，比如〝SM〞的那些巫術，那麼你就要重新再來過，重新再修過。但是那個時候機會有沒有，就不一定。

精神個體、靈性個體，祂是可以稱之為靈性境界，是有無量層次的，是有廣闊空間的。這個無量層次、廣闊空間的靈性境界，如果說是聖密的靈性境界，你進入的聖密虛空藏三昧耶聖境方向就對了。

當然如果你不是聖密家庭的話，也沒有進行聖密家庭的訓練，你沒有進行清淨、無我、調伏、精進的訓練，也沒有經過教相、事相、戒相、圓相的訓練，那麼你的轉世不知道轉到那裏去呢？轉到豬、牛、羊、馬，或者變成一個蛇蛋、一個雞蛋，一個鴨蛋，甚至是螞蟻的卵中。

否則的話，方向不對，下一個時空你就進不去。因為下一個時空就是聖密時空。
聖密時空一定要教相、事相、戒相、圓相，四相俱全，八味聖藥俱全，清淨、無我、調伏、精進俱全。如果說你兩貼聖方、八味聖藥，少一味聖藥，可能這裏頭進不去。進不去的時候，倒真的是要重新來過。那麼你怎麼樣進入轉世階段呢？怎麼樣進入聖密轉世呢？你怎麼樣成就成為一個小活佛呢？

作為小活佛，首先祂是清淨的，要無我的，要調伏的，要精進的；
作為一名小活佛教相、事相、戒相、圓相，每一個部份都是很精通的；

生命規律，宇宙的生命規律，對每一個人來說，並沒有偏心，沒有厚此薄彼的問題。

但是只有一個問題，就是你要修持得好。修持得越好，所得到的靈性功德、報酬也越大。

轉化畜生道，都不是每一個生命個體所希望的，都是希望能夠轉世成為聖密小活佛的。所以，讓更多的眾生組織聖密家庭，這一點是非常的重要。