2012.08.11華嚴聖緣 現代演繹薄伽梵智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

　　我說：“這一次看我〝放香〞，僅是其中之一〝副產品〞。三.你所研究的專業跟金剛禪有關，華嚴聖緣，漢密殊勝，現代演繹。”

　　這下子給說中了：“正是遊戲神通！”他不禁讚嘆。

釋放香味，是諸佛的〝基本功〞，既是佛家金剛禪，一定會釋放香味。”

　　這位林悟殊先生，林教授，他其實是研究中國古代宗教的專家，尤其是研究摩尼教有專長。中國古代的宗教〝摩尼教〞和古代的金剛禪，曾經有過密切的連繫。相關專家認為，摩尼教本身就是中國漢傳密宗的分支，一個支流。但是我建議，必需提供進階宗下依據。

　　……由是，我倆成為莫逆之交。

　　再說給航天工業部寫信的輔導員，他給錢老寫去了〝放香〞報導後事隔不久，收到一封信，此信正是科學家錢學森親筆所寫的，同時請他轉交給我的。

　　這封信是錢學森教授慈悲的進行了鼓勵。信的內容大致上是講：

這些古代文化的結晶我們要總結，特別我們要用現代科學的理論來解釋他，對釋放香氣的原理我們要把把他搞清、搞懂，對於屹立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用、有重要的價值和意義。理論要連繫實踐，爭取更大的成就。

　　這信是直格的信紙，是宣紙造的信紙。我相信這是中國能夠找得到的最好的信箋紙。這信籤紙是以〝人體科學研究會〞的信箋寫的，下面署名是〝錢學森〞。錢老寫信的字是用毛筆，毛筆字寫得相當工整。

　　所以我把這具有無限價值的一封信，珍藏在我的工作室:望江新村四幢307的寫字檯的抽屜裏，只存放最重要的信和撰寫的書稿。

　　可惜的是在後來的生命週期之中，在〝成就閉關〞近三年中，錢老的信不知去向，遺失了，真是不無遺憾。

我說：“這一次看我〝放香〞，僅是其中之一〝副產品〞。三.你所研究的專業跟金剛禪有關，華嚴聖緣，漢密殊勝，現代演繹。”

我相信，如果被當時的工作人員取走的話，這封信現在一定還存在。我相信他們懂得這封信的價值，我期待此信將重新〝飛〞回到我的手上。

　　信---因緣，後來張老再一次來杭，我呈上他老審閱了。他當時表示說：放香味的個案，是他介紹給錢老的，兩老討論的放香個案。張老知道錢老給我寫了信。錢老審閱了放香報導以後，指示應該作進一步的調查，核實事件的真實性，弄清楚背後的科學原理，要保護人材、培養人材。

　　我也進一步的給張老審查了李老奶奶的〝閉關呼吸道〞的實驗。張老他也是希望修持金剛禪古梵密聖密宗期待向不同層次的人親口演示其中的體會。他指示：“你所講的所謂的教相，所謂的〝清淨、無我、調伏、精進〞的佛法宗下的事相，都能夠理解，我作為〝初實踐者〞參與了修持之後，也就更理解。”

　　他還說：“我希望能夠像這位李老奶奶那樣，捨壽內息，法身心語，空行自在。”這是張老信心的期待。

　　但是張老在1984年，那一年一直沒有能夠空行起來，雖然如此，可是他對我所講的理論和實踐，對我所講的教相、事相、戒相、圓相深信不疑，沒有任何的分別。根本的源由，就是他親眼目睹了李老奶奶的無我調伏、清淨捨壽，靈性內息、聖密佛境的演示，和由我所匯報的關於教相的究竟了義的瀉瓶無滯的理據。

　　正因為此，他在1983年時，就向科學家錢學森教授，錢老進薦，請錢老接見我。張老讓我向錢老介紹我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的有關理論。他又鼓勵我說：“膽子要大一點，你的七大功能態的理論，也不妨向錢老如實報告，匯報你們實踐的宗趣和收穫。”

這些古代文化的結晶我們要總結，特別我們要用現代科學的理論來解釋他，對釋放香氣的原理我們要把把他搞清、搞懂，對於屹立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用、有重要的價值和意義。理論要連繫實踐，爭取更大的成就。

　　他說錢老聽了以後一定會感興趣的，他特別對人體的各種功能態感興趣。因為，他說，這種自然的事物，科學還未有獲得解釋的時候，這似乎是很神秘的。錢老已經提出了〝唯象學〞的學說。