把自己的寶貴生命舍給了眾生

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聖密宗的十一戒“全身心供養給阿達爾嘛佛全身心供養給眾生，永不生退轉心，粉身碎骨不辭難”這就是舍壽的精神o

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

弟子理解世壽是世間法的年齡，是顯態世界可以看得到的此期生命的年齡，是凡夫的年齡。而舍壽是出世法的年齡，舍壽不是把世壽減短，是把世間法的生命轉化為出世法的生命，是把自己的寶貴生命舍給了眾生，回向給了眾生，把生命中所有的一切交給 師父，生命不在屬於自己，一切調伏于 師父，生命的價值提升了，種姓提升了，把凡夫的生命提升為聖者的生命，從舍壽之後所做的都是與永恆生命有關，跟虹化轉世有關，跟救度眾生有關。

聖密宗的十一戒“全身心供養給阿達爾嘛佛全身心供養給眾生，永不生退轉心，粉身碎骨不辭難”這就是舍壽的精神o

非常感恩 師尊這幾次的聖密龍講聖示，弟子聆聽 師尊的聖示內心受到極大的震撼和提升，感到很大的法喜，耐人尋味，從中悟到很多的法理，在我們的日常生活當中，特別是 師尊聖示的這些事例用的語言都很平時，但是都是修行當中樹立了一個很好的榜樣，從 師尊對阿達爾嘛佛 大聖寶 金剛道濃長老聖密行持的綬紀讚頌，弟子學習到很多，什麼是舍壽，怎麼樣舍壽有了比以前更進一步的瞭解。

聽到 師父聖密龍講大醫王法門，這個法理通過師父不斷的開示，不斷的深入，弟子看到法性長老寫蕙蘭長老， 師父也是給蕙蘭長老這麼處理的，轉一圈持咒，儀軌，用手這麼一拉，然後迅速離開，一摸一樣的操作方法，其實看起來簡單輕鬆。但是在一些總部的上師、長老的報告裏，包括蓮花紅長老的《心路歷程》裏也有講到，你要能夠給別人治病，要能夠承擔負能量的資訊的話，確實是自己要有靈性功德，要準備好自己。

“我們修行的一切目的，都是為救渡一切眾生，度一切苦厄，而奉獻自己生命所有的意識、精神、靈性的功德。＂

聖密宗的十一戒“全身心供養給阿達爾嘛佛全身心供養給眾生，永不生退轉心，粉身碎骨不辭難”這就是舍壽的精神o

清淨、無我、調伏、精進也是舍壽的精神，舍壽就是完全的無我，聖密行者發聖緣慈悲心、聖密菩提心是舍壽所具備的基本條件。

大聖寶　金剛道儂長老住世期間，向世人示範了如何真正地無我，逍灑自在、蕩然無執，實踐〝禪密共通〞最上禪法之〝全身心放下〞，顯現聖者〝捨無可捨〞之聖密〝捨壽〞大法；並以祂世間法的〝長壽〞，以身示法，證實了　薄伽梵　師尊聖密龍講漢傳密宗的傳統共不共法、〝聖密捨壽〞並非令人〝短壽〞 的真實聖義；證實了　薄伽梵　師尊聖密龍講聖示：

“就我們聖密宗而言，就是以〝生命健康、生命成長、生命轉世、生命提昇〞作為我們的大綱。你要救渡眾生，你不可以生命非常短，要能夠自救。＂

實踐　大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中的極終善性的慈悲和智慧所教導的：

“我們修行的一切目的，都是為救渡一切眾生，度一切苦厄，而奉獻自己生命所有的意識、精神、靈性的功德。＂

聖密宗的十一戒“全身心供養給阿達爾嘛佛全身心供養給眾生，永不生退轉心，粉身碎骨不辭難”這就是舍壽的精神o

大聖寶　金剛道儂長老住世期間，向世人示範了如何真正地無我，逍灑自在、蕩然無執，實踐〝禪密共通〞最上禪法之〝全身心放下〞，顯現聖者〝捨無可捨〞之聖密〝捨壽〞大法；並以祂世間法的〝長壽〞，以身示法，證實了　薄伽梵　師尊聖密龍講漢傳密宗的傳統共不共法、〝聖密捨壽〞並非令人〝短壽〞 的真實聖義；證實了　薄伽梵　師尊聖密龍講聖示： “就我們聖密宗而言，就是以〝生命健康、生命成長、生命轉世、生命提昇〞作為我們的大綱。你要救渡眾生，你不可以生命非常短，要能夠自救。＂ 實踐　大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中的極終善性的慈悲和智慧所教導的： “我們修行的一切目的，都是為救渡一切眾生，度一切苦厄，而奉獻自己生命所有的意識、精神、靈性的功德。＂

我們修行的一切目的，都是為救渡一切眾生，度一切苦厄，而奉獻自己生命所有的意識、精神、靈性的功德。

把自己的寶貴生命舍給了眾生

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

聖密宗的十一戒“全身心供養給阿達爾嘛佛全身心供養給眾生，永不生退轉心，粉身碎骨不辭難”這就是舍壽的精神o