[金剛佛護]與Fahan同學分享佛法講稿

所謂轉世，就是一位修行有成就的行者，在他結束了這一個生命過程後，重新投身在這個世界，以另一個色身出現，繼續他前生的修行。

轉世，是佛法修行的一種特別的修行方式，亦是一種高層次的修行方法的結果。

愈是高層次的識，你的思維就愈深，而這些不同層次的識容許你去理解及明白宇宙的奧秘，多維度的時空。

因為我們相信，真正宇宙的奧秘，並不是靠六識的思維能掌握的。

因為佛法是相信因果的，所謂因果，就是我們相信每件事情的發生都有一個原因，而這個因，在合適的緣下，就會結出果實。

因為佛法是相信因果的，所謂因果，就是我們相信每件事情的發生都有一個原因，而這個因，在合適的緣下，就會結出果實。
以世間法的比喻，就是如一粒萍果的種子，在合適的緣，譬如陽光、空氣、水份、肥料等等下，會萌芽、生長、開花、結果。

佛教是一個宗教，但同時，你也可以把佛教作為一種哲學，用來指導我們人生方向，指導我們怎樣好好的，有意義渡過這一生。

因為佛法是相信因果的，所謂因果，就是我們相信每件事情的發生都有一個原因，而這個因，在合適的緣下，就會結出果實。
以世間法的比喻，就是如一粒萍果的種子，在合適的緣，譬如陽光、空氣、水份、肥料等等下，會萌芽、生長、開花、結果。

因為我們相信，真正宇宙的奧秘，並不是靠六識的思維能掌握的。

因為我們相信，真正宇宙的奧秘，並不是靠六識的思維能掌握的。

愈是高層次的識，你的思維就愈深，而這些不同層次的識容許你去理解及明白宇宙的奧秘，多維度的時空。

轉世，是佛法修行的一種特別的修行方式，亦是一種高層次的修行方法的結果

所謂轉世，就是一位修行有成就的行者，在他結束了這一個生命過程後，重新投身在這個世界，以另一個色身出現，繼續他前生的修行。

因為佛法是相信因果的，所謂因果，就是我們相信每件事情的發生都有一個原因，而這個因，在合適的緣下，就會結出果實。
以世間法的比喻，就是如一粒萍果的種子，在合適的緣，譬如陽光、空氣、水份、肥料等等下，會萌芽、生長、開花、結果。

而佛教的認識，除了這六識以外還有更高層次的識，譬如第七識未那識，第八識阿賴耶識，第九識奄摩羅識等。不同乘次的佛教流派有不同的認識及修證，不想令大家混淆，所以在這裏不多講。但在我們的認識，當你修習修佛法達到一定的層次，你就能證得更高層次的識，而這成就，是可以幫助你更好的認識這宇宙，因為我們相信，真正宇宙的奧秘，並不是靠六識的思維能掌握的。

三善道，即天、阿修羅及人。
三惡道，即畜牲、地獄及餓鬼。