2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

他說：

　“當錢老向大會遞交了長達萬言的《開展人體科學基礎研究》論文之後，關於〝開展人體科學基礎研究〞的運動，就在全國範圍內轟轟烈烈的展開了。”

　所以，由我在杭州所舉辦的金剛禪修持班，六個單位同時展開進行的、大面積的事相實踐個案，從而引發出〝放香〞現象，從而令至航天工業部的一個研究所其中的一位工程師／技術員向錢學森教授打了報告，介紹了我的法門，介紹了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪之後，介紹了當時我作為宗師，所素有的特別的能量和特別的功能的演示，引起了張老和錢老的重視。

……

錢老當時甚至還說了一句：

“李老奶奶的捨壽：

無我的捨壽、

清凈的捨壽、

調伏的捨壽，

精進的捨壽。

　離開宗教意義，〝無我、清凈、調伏、精進，

這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎？

這正是包含著共產主義的因素。”

　張老來到了杭州，實地考察了我，也看到了李老奶奶的〝捨壽內息〞、考察到的〝法身心語〞。又初步考察到我所講的全面、深刻的佛教密宗的系統理論，同時向他介紹了七種功能態。因為後面兩種功能態，一種是〝虹化功能態〞，另一種是〝轉世功能態〞，這兩種功能態都是在當時社會還沒有被認識，因為這都是人身生物體已停止運作，但是他的靈性〝身體〞開始大大的無色界之〝囂長〞、於隱態世界大大的發展時，所舉行的轟轟烈烈的、神聖莊嚴的生命延續。

“從宇宙巨系統理論、量子力學理論和基本核子理論方面，對人體特異功能的機制，進行大規模的、認真的理性探索和特異功能人的實際實踐。”

　生命、
生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

　生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。

　這兩種功能態，後來雖然沒有在中國大陸全面的鋪開，根據張老慈悲的指示：

　“這兩種功能態，還需要實驗，還需要等待人們的認識，在目前階段，暫時不宜宣傳；”

張老的教授，反映了全國人體科學的最新的發展和成就，也反映了大科學家錢學森教授──〝錢老〞的最新思維成果。這就是在錢老接見我之前、在我去北京接受這次考察之前，張老對我打的預防針，首先對我教授的科學知識。因為我在張老面前所介紹的種種〝方便〞，運用的都是佛教經典上的語言來解釋聖通教相理論和聖通事相實踐。

　“但是可以研究，大力的支持我們中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪對這個教相、事相、戒相、圓相的研究。”

　錢老當時甚至還說了一句：

“李老奶奶的捨壽：

無我的捨壽、

清凈的捨壽、

調伏的捨壽，

精進的捨壽。

　離開宗教意義，〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎？

這正是包含著共產主義的因素。”

　他當時，如我沒記錯，他還講過這樣的話。

　當然，錢老很慈悲，他進來時，我看他穿的那一套軍裝，感覺上他好像是一個老首長。軍裝不是十分

新，也是蠻挺勃的、蠻乾凈的；他很慈祥、隨和、非常的平易近人，

他甚至關心著我：

“你唸過幾年書呀？”

　我說：“小學六年，中學三年，九年書。”

             “跟您老相比，我應該是可以稱得上是沒有文化的人。”

            “書唸得不多，我很慚愧。”

張老看我這樣說,，這時張老就說：

“他唸了三十多年經書。”

　當然，錢老很慈悲，他進來時，我看他穿的那一套軍裝，感覺上他好像是一個老首長。軍裝不是十分新，也是蠻挺勃的、蠻乾凈的；他很慈祥、隨和、非常的平易近人，他甚至關心著我：

　“你唸過幾年書呀？”

　我說：“小學六年，中學三年，九年書。”

　“跟您老相比，我應該是可以稱得上是沒有文化的人。”

　“書唸得不多，我很慚愧。”

他的教授，已經遠離了佛經；當然，少數的，還是被張老所運用。比如說：他所講的、所介紹的六通：

　〝天眼通〞、

　〝天耳通〞、

　〝他心通〞、

　〝宿命通〞、

　〝神足通〞、

　〝漏盡通〞。

　張老看我這樣說,，這時張老就說：

“他唸了三十多年經書。”

　張老向錢老推薦說，我唸經書三十多年。

　錢老問：“唸什麼經？”

　我說：“我們有十三部根本經典。”

……

　錢老說：

　“《大方廣佛華嚴經》講的是什麼？”

　我說：

　“講的就是佛教的宇宙觀，講無量劫來宇宙是如何形成的；在宏觀世界和微觀世界中，顯態世界和隱態世界中，色界和無色界中，宇宙中發生了什麼事，諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”

　張老向錢老推薦說，我唸經書三十多年。

錢老問：“唸什麼經？”

我說：“我們有十三部根本經典。”

……