[智及-筆友空間]昇華趣向真理 宇宙真實 進入〝超越界〞

密學研究，既非屬於研究形而下世界，又非屬於研究形而上的世界，而是屬於研究靈性世界，所以，世間法的大學將其歸納於心靈哲學範疇。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

聖宗曾聖密龍講聖示 討論　使人們對問題的認識昇華 趣向真理，趨向宇宙真實進入〝超越界〞

中國漢傳密學-生命科學具有對於全人類的普適性和普世性

中國漢傳密學不僅是有系統完備的、圓滿的、了義的、究竟的學問。而且，對於行者而言，是有相應的瑜伽實踐。

密学非与之瑜伽实践者不易明白

1989年4月16日，智及從中國深圳羅湖橋過境香港，抵達澳洲二十餘年來遇到過不少的真朋友和善知識，究其原因就是因為中國漢傳密學文化太過艱深。

不僅是澳洲人不易理解、西方人不易理解。就是中國人有許也多並不理解，甚至是佛教中人。其原因就是一個，因為這一中華文明的文化，屬於密學。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。

真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

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    聖宗曾聖密龍講聖示

討論　使人們對問題的認識昇華

趣向真理，趨向宇宙真實

進入〝超越界〞

有朋友評議論說，這就令我很高興。說明我們遇到了真朋友。以佛教而言，指導我們的朋友，就尊稱為〝善知識〞，真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

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    1989年4月16日，智及從中國深圳羅湖橋過境香港，抵達澳洲二十餘年來遇到過不少的真朋友和善知識，究其原因就是因為中國漢傳密學文化太過艱深。

不僅是澳洲人不易理解、西方人不易理解。就是中國人有許也多並不理解，甚至是佛教中人。其原因就是一個，因為這一中華文明的文化，屬於密學。


正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

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[智及-筆友空間]

聖宗曾聖密龍講聖示

討論　使人們對問題的認識昇華

趣向真理，趨向宇宙真實

進入〝超越界〞

有朋友評議論說，這就令我很高興。說明我們遇到了真朋友。以佛教而言，指導我們的朋友，就尊稱為〝善知識〞，真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

聖宗曾聖密龍講聖示：討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞。（參見《淺論佛教超越界限》薄伽梵智及維摩詰撰，與祖國世第二屆世界佛教論壇大會審核通過，公佈於中國佛教、佛教在線、鳳凰網˙佛教專欄及所屬《超越界》博客）

善知識所言，質樸地說明我們對於中國漢傳密學的文化、理念、名相、法要解釋得不夠通俗，這是一個提醒。我們應該在今後的生命中多多詮釋相關的文字。

乘此機會，請允許智及衷心地感恩悉尼筆會的所有的朋友們。


[智及-筆友空間]這一中華文明的文化，屬於密學
[智及-筆友空間]
這一中華文明的文化，屬於密學

1989年4月16日，智及從中國深圳羅湖橋過境香港，抵達澳洲二十餘年來遇到過不少的真朋友和善知識，究其原因就是因為中國漢傳密學文化太過艱深。

不僅是澳洲人不易理解、西方人不易理解。就是中國人有許也多並不理解，甚至是佛教中人。其原因就是一個，因為這一中華文明的文化，屬於密學。


正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。


[智及筆友空間]　根據緣起性空的宇宙基本法則　教判中國漢傳密宗

[智及筆友空間]
根據緣起性空的宇宙基本法則　
教判中國漢傳密宗

根據　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海之中所流露的緣起性空的宇宙基本法則，教判中國漢傳密宗。〝中國漢傳密宗、非中國漢傳密宗、非非中國漢傳密宗、是名中國漢傳密宗〞。

中國漢傳密宗其學術內涵即中國漢傳密學。因此，中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問。

還不如說成是生命的學問、宇宙的學問、靈性的學問。中國漢傳密學不僅是有系統完備的、圓滿的、了義的、究竟的學問。而且，對於行者而言，是有相應的瑜伽實踐。

因此，對於沒有涉獵中國漢傳密學的人既未知道漢密的理念，也未經受漢密的實踐過程，提出各種各樣的疑惑，那是很正常的。佛教是說大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。在這裡可以得到全新的詮釋。

根據　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海之中所流露的緣起性空的宇宙基本法則，教判中國漢傳密宗。〝中國漢傳密宗、非中國漢傳密宗、非非中國漢傳密宗、是名中國漢傳密宗〞。