2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

師父再次被確認為 WBSY 的精神靈袖。雖然這是在七月份就已經知道的消息，現在只不過是進一步的落實；但這個消息意味著以 WBSY 為代表的〝世界佛教僧伽〞將會成為世界地球生命靈性昇華、與宇宙高層生命相 yoga、與宇宙道德相 yoga、與宇宙聖能相 yoga 的〝排頭兵〞，和在地球上掀起真正的〝心靈環保、靈性救贖〞的高潮；包括從王作安局長的《發揮宗教界在文化建設中的積極作用》。 是能夠看到進一步的開放，趣向靈性層面的　師父所言〝兩個國家其實是一個國家〞。

“我們現在已經把  Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”弟子特別感恩和受用。

師父聖示說：“我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”弟子覺得自己一定要切實地落實到自己的言行、舉止。

很多時候虔誠和偏執、熱情和極端，往往只有一線之隔。所以一定要真正做到〝清淨、無我、調伏、精進〞、〝教相、事相、戒相、圓相〞，真正理解佛法的本則義理，實在地超越〝相〞的執著，才能真正地做到〝僧和合故，歡喜無諍。一心一學，如水乳合。共弘師教安樂行〞。

這一次 WBSY 的召開，　師父並沒有做任何更多的宣傳，非常低調；但這一精神宗旨一定會得到切實的執行，這也是任何一件事情的最終目的，並不是在於其他，而是在於他是否真正利益眾生。

〝宗教隨著人類社會的發展而不斷演進，逐漸形成以信仰為核心的宗教文化傳統。〞
這一點非常重要。〝信仰為核心〞，什麼信仰？實際上，翻譯過來──按照我們聖密宗宗下的語言來說，就是〝超越界〞的靈性信仰。

宗教對人民的影響力是〝靈性〞的影響力，它是無相的，看不見、摸不著的，但是它又是看得見、摸得著、聽得見，能夠運用於每一個人的。因此，這四大點實際上已經把宗教作為一個非常豐富的營養，成為我們每一個人的靈性的糧食，就成為靈性營養。

王作安先生的洪文非常好，真正體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的智慧、極終善性的慈悲。所以說，是我們中國的大幸、人類的大幸。

弟子通過同修的報告以及　師父的解讀，進一步認識到，對聖密宗的每一大事、　師父的每一動作都要從宇宙層面加以認識，因為聖密宗本身就是靈性的教法，所以對祂的認識也必須要從靈性的層面，否則很容易南轅北轍，自造無窮煩惱，甚至貽誤他人法身慧命。

師父的聖示是點出了教宗的精神宗旨，尤其是作為〝無相密乘〞的靈性教法的靈性宗旨；一定要切實地把握〝非精神非物質〞的宇宙終極〝炁量子場〞的運作。失去這一宗旨、失落真正的〝歸依境〞，〝妙高峰頂〞則全然無從談起 。

他在整一篇文章中說出了一個最關鍵性的一句話，他講：
“宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態，宗教文化是宗教信仰的文化表現形式，因此與社會主義先進文化相區別。”

同時，〝理事圓融〞是佛法最基本的原則之一。對任何事情的認識，既要把握宗旨，同時也要努力遠離極端，趣於〝中道〞，才可能真正實踐〝諸相非相〞、〝背塵合覺〞、〝返妄歸真〞，如〝水晶球〞一樣，把宇宙的無垢聖光，在靈性層面與眾生分享。

當然作為我們宗下的理念，我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。

王作安先生的洪文，他不僅是對世界各國的領袖們有借鑒作用，而且也對世界各國的各種宗教有借鑒作用，有指導意義。我相信，由此世界將展開一個嶄新的面目。

最後　師父聖示到，

“〝薄伽梵種姓〞這個理論實際上就是非常完美地、圓滿地解讀了〝種姓〞的究竟要義。因為在顯教提出這個〝種姓〞的有關經典上，這裡頭有許多方面解讀起來似乎不圓滿。不圓滿的究竟原因，就是因為沒有提高到靈性的高度來認識這一問題。所以，以前所有的教界大師以及學界的一些高手們解讀到這個〝種姓〞的時候，都往往有所問題，感覺到有的地方解釋起來有一定的障礙、有一定的困難。但是，其實達到了靈性的高度，這一切都已經是迎刃而解了。”