a2011-07-23薄伽梵 智及維摩詰 師尊華語廣播電台聖密龍講

真的，公民證-他們突然出現在面前的時候，的確可以使人可以高興到忘乎所以的，非常非常的愉快。我想這個就是　大聖　釋迦牟尼佛祖賜予我們的宇宙的恩惠。

聽到這個消息，內心是很感恩的，很感恩，很感動的，也有很多的感悟，法身悟語，這些內心的悟，
當然不是為自己，而是悟覺到二十七代　聖祖們的口傳教法、口頭傳承能夠得到 WBSY 的認可和承認。這預示著自從唐武宗滅佛以來，一千一百餘年的捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、隱蔽式微的傳統傳教方式和傳教的形態從此結束了。雖然，世界大弘以來，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教從一九八九年早已結束了隱蔽式微的弘傳方法。以完成我們聖密行者救渡眾生脫離苦難，解決眾生此生暫時的痛苦和永遠的痛苦，以完成所樹立的渡眾大願。

廣播電台2：

被 WBSY 全體會員國的代表選舉認定，以及 WBSY 秘書長Most Venerable Anuruddha Thero 親自宣佈和任命為 WBSY 的靈性導師，對此　師尊有什麼特別的感想呢？

薄伽梵　智及維摩詰　師尊2：

我們首先感到，蒙受此殊榮，內心是很感恩的，很感恩，很感動的，有巨大的法喜；出於　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的決定，而為 WBSY法喜融融。其次，感到我做的成績是很微小的，而 WBSY 組織所賦予的光榮卻是最大的。但是，我應該冷靜的思考，應該做得更好。

因為　大聖　釋迦牟尼佛祖教導我們， Mahayana 教相的中心理念是〝性空假有〞。認為世間的萬事萬物都是因緣和合而成，沒有實在的自性；故而稱為〝性空〞。但性空並非虛無，現象仍然存在，這種現象就稱之為〝假有〞。〝性空〞和〝假有〞是一個事物的兩個方面。

正如Most Venerable Anuruddha Thera 所聖示的那樣：“我們從出生到死亡之時，都是一名學生。我們出生在物質的世界，
學習有關物質的知識。我們積累教育，積累金錢，積累房子，積累物業，積累孩子、孫子和學生。但最終我們也會死亡。
我們可以把什麼東西帶到來世呢？我們都把這所有留在這一輩子之中，
不能把它們帶走。但是，我們依然喜歡我們的手、我們的臉和我們的身體。
最終當我們離開時，它們都被留在這裏。”

只有獲得般若的智慧，才能在觀察事物時不為事物的〝假有〞所迷惑，我們行者才能擺脫世俗凡夫的認識而束縛自己的高層意識，從而把握　大聖　佛祖的極終真諦，達到超越界的境界。

任命為 WBSY 的靈性領袖，這一巨大的光榮的稱號，祂確確實實能夠起到鞭策我們更加清淨、無我、調伏、精進的，把 WBSY 的各項工作做得更好。

廣播電台3：

那麼 WBSY 秘書長Most Venerable Anuruddha Thero 親自宣佈：“在斯里蘭卡的會議後，我們將我們WBSY的總部交給塔州，給　師尊。因為斯里蘭卡現時是總部，而你知道，
斯里蘭卡只有很少的資源和科技。美國、澳洲和日本吸引更多人，所以把總部交給一個更發達和更容易推廣的國家。而　師尊亦有很多活潑？和受教育的青年僧伽在祂身邊。這是更重要的。
我們可以使用你們的資源去弘揚佛法。”

薄伽梵　智及維摩詰　師尊3：

對於我們將我們WBSY的總部交給塔州這個問題，我可能要去向 Hobart 的市委，或者 Tasmania 州政府有關部門請教。去有關政府部門請教如何註册、申請、工作，如何展開。這樣才能夠免除有可能所犯的政策上的、程序上的錯誤。譬如，需要提交 WBSY 相關的文件，譬如需要登報，再譬如需要與不同的宗教組織聯絡，譬如和本地的 Aboriginal 組織聯絡。為了免於把一件美好的事情辦成為一件壞事，我們還有一些事情要做。

廣播電台4：

師尊作為 WBSY 的靈性導師和會長。從這一個角度，您對 WBSY 組織有什麼建設性的意見呢？

聽到這個消息，內心是很感恩的，很感恩，很感動的，也有很多的感悟，法身悟語，這些內心的悟，
當然不是為自己，而是悟覺到二十七代　聖祖們的口傳教法、口頭傳承能夠得到 WBSY 的認可和承認。

WBSY 最高的領導層保持了高度清醒的頭腦，實際運用了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，也是般若思想的〝
WBSY 化〞。

因為一種哲學思想體系，在哲學理論方面有很高的成熟的靈性智慧，就會躬行生命的靈性實踐之路。這就是
WBSY 所繼續發展的生命和靈性的方向。

WBSY 把　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，高度的哲學指導人的精神生命，使人的智慧生命，從自我的、俱生我執的束縛中趣向解脫、自在、完美、圓滿而完成佛人格，成就一位聖者，成就達到〝自性佛性、無二無別〞的境界。

WBSY 把　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，高度的哲學指導人的精神生命，使人的智慧生命，從自我的、俱生我執的束縛中趣向解脫、自在、完美、圓滿而完成佛人格，成就一位聖者，成就達到〝自性佛性、無二無別〞的境界。

師尊聖示：“不捨棄任何根器的眾生，是佛慈悲的本懷”。　師尊的大悲心、無量偉大的佛人格，激起弟子巨大的勇氣，即使世界總部的訓練再嚴格、再艱苦，弟子都一定要到世界總部接受訓練，在今世之中，完成圓滿的佛人格；令弟子發起更大的跟隨　師尊、度一切苦厄的心願。弟子必須要加緊努力。

弟子告訴　師尊爺爺，弟子希望永遠（包括今生之後的無量世）都跟隨著　薄伽梵　師尊。弟子不會後悔，也不會退轉。弟子們每一個人，都是　薄伽梵　師尊的眷屬，都會永恆地跟隨著　薄伽梵　師尊。

WBSY 把　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，高度的哲學指導人的精神生命，使人的智慧生命，從自我的、俱生我執的束縛中趣向解脫、自在、完美、圓滿而完成佛人格，成就一位聖者，成就達到〝自性佛性、無二無別〞的境界。

一切都是為了救渡眾生，救渡有緣眾生而自身清淨、無我、調伏、精進，完成佛人格。

循環性的經濟實際上就是全人類、全地球的眾生相互之間和諧、相互之間瑜伽、人和天的瑜伽，強調WBSY在日本的第六屆年會上，所講的〝人和宇宙是一個不連續的整體〞。

WBSY 組織的高層關注人類的生存方式，關注人類的生存的環境和人類的生態所發生的有可能的危機。明確地選擇一條我們在二十一世紀如何發展、保持可持續發展的道路，關注環境文化與
WBSY 組織生存的安全；這個生存的安全，實際上就是應該關注到我們WBSY內部的有可能潛在的一些危機，盡量避開危機，盡量以和諧的態度、和諧的手段來解決這些潛在的矛盾。

因為一種哲學思想體系，在哲學理論方面有很高的成熟的靈性智慧，就會躬行生命的靈性實踐之路。這就是
WBSY 所繼續發展的生命和靈性的方向。

WBSY 把　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，高度的哲學指導人的精神生命，使人的智慧生命，從自我的、俱生我執的束縛中趣向解脫、自在、完美、圓滿而完成佛人格，成就一位聖者，成就達到〝自性佛性、無二無別〞的境界。

廣播電台2：

被 WBSY 全體會員國的代表選舉認定，以及 WBSY 秘書長Most Venerable Anuruddha Thero 親自宣佈和任命為 WBSY 的靈性導師，對此　師尊有什麼特別的感想呢？

薄伽梵　智及維摩詰　師尊2：

我們首先感到，蒙受此殊榮，內心是很感恩的，很感恩，很感動的，有巨大的法喜；出於　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的決定，而為 WBSY法喜融融。其次，感到我做的成績是很微小的，而 WBSY 組織所賦予的光榮卻是最大的。但是，我應該冷靜的思考，應該做得更好。

因為　大聖　釋迦牟尼佛祖教導我們， Mahayana 教相的中心理念是〝性空假有〞。認為世間的萬事萬物都是因緣和合而成，沒有實在的自性；故而稱為〝性空〞。但性空並非虛無，現象仍然存在，這種現象就稱之為〝假有〞。〝性空〞和〝假有〞是一個事物的兩個方面。

正如Most Venerable Anuruddha Thera 所聖示的那樣：“我們從出生到死亡之時，都是一名學生。我們出生在物質的世界，
學習有關物質的知識。我們積累教育，積累金錢，積累房子，積累物業，積累孩子、孫子和學生。但最終我們也會死亡。
我們可以把什麼東西帶到來世呢？我們都把這所有留在這一輩子之中，
不能把它們帶走。但是，我們依然喜歡我們的手、我們的臉和我們的身體。
最終當我們離開時，它們都被留在這裏。”

只有獲得般若的智慧，才能在觀察事物時不為事物的〝假有〞所迷惑，我們行者才能擺脫世俗凡夫的認識而束縛自己的高層意識，從而把握　大聖　佛祖的極終真諦，達到超越界的境界。

任命為 WBSY 的靈性領袖，這一巨大的光榮的稱號，祂確確實實能夠起到鞭策我們更加清淨、無我、調伏、精進的，把 WBSY 的各項工作做得更好。

廣播電台3：

那麼 WBSY 秘書長Most Venerable Anuruddha Thero 親自宣佈：“在斯里蘭卡的會議後，我們將我們WBSY的總部交給塔州，給　師尊。因為斯里蘭卡現時是總部，而你知道，
斯里蘭卡只有很少的資源和科技。美國、澳洲和日本吸引更多人，所以把總部交給一個更發達和更容易推廣的國家。而　師尊亦有很多活潑？和受教育的青年僧伽在祂身邊。這是更重要的。
我們可以使用你們的資源去弘揚佛法。”

薄伽梵　智及維摩詰　師尊3：

對於我們將我們WBSY的總部交給塔州這個問題，我可能要去向 Hobart 的市委，或者 Tasmania 州政府有關部門請教。去有關政府部門請教如何註册、申請、工作，如何展開。這樣才能夠免除有可能所犯的政策上的、程序上的錯誤。譬如，需要提交 WBSY 相關的文件，譬如需要登報，再譬如需要與不同的宗教組織聯絡，譬如和本地的 Aboriginal 組織聯絡。為了免於把一件美好的事情辦成為一件壞事，我們還有一些事情要做。

廣播電台4：

師尊作為 WBSY 的靈性導師和會長。從這一個角度，您對 WBSY 組織有什麼建設性的意見呢？

無限感恩　薄伽梵　師尊慈悲協助弟子們領取護照和公民卡。薄薄的一本護照、小小的一張公民卡，已經滿載著　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧的信息和　師尊、無數聖密長老、聖密上師們的辛勤血汗。弟子必須要加緊努力修行、學法。

作為本來手上沒有任何證件，出生紙也沒有一張的弟子而言，在短短的時間內，能夠得到這麼多的成功，是　薄伽梵　師尊在世出世法方面恩賜弟子無間斷的靈性加持和遮止，或者可以說，這是　薄伽梵　師尊二十餘年世界大弘所出現的渡眾大戲殊勝演繹非常生動的一幕，對弟子而言是聖蹟的顯現。

更為神奇的是，弟子一段時間以來，在睡夢中所看見或者聽見人家告訴弟子的情況，正好是現實中所發生的，無論是領駕駛執照、加拿大公民證、加拿大護照，包括今次領獲的新西蘭公民，事先　薄伽梵　師尊都會讓弟子在夢中預見，令弟子心安定下來學法。特別是新西蘭公民證，弟子在夢中聽到，不知來自何方的聲音告訴弟子：新西蘭公民，在
7 月
13 日弟子會領到的。剛初弟子也不太相信：“剛剛才遞交，怎麼
7 月
13 日便批了呢？或者是法權上師先行”。今天接到移民局的信函，弟子查到，那封信果然是
7 月
13 日頒的。弟子的護照也是
7 月
13 日被批出。唯一稍有異的是，弟子在夢中的
7 月
13 日是星期五，而現實中的
7 月
13 日
是星期三。另外那個加拿大公民證弟子看見兩個多月便批了，儘管他三個多月之後才有消息，但他批的時候，都是兩個多月的時候就批了。這一切是聖蹟的顯現。無限感恩　師尊的慈悲指引和加持。

今早跟　薄伽梵　師尊通
Skype  的時候，弟子真的很感動，　薄伽梵　師尊慈父望子的和藹聖音，觸動了弟子的內心。對於無明不悟的弟子，師尊還是不捨棄救渡，還是以最大的期望、最大的聖緣愛心，指引著弟子靈性的前進。正如　師尊聖示：“不捨棄任何根器的眾生，是佛慈悲的本懷”。　師尊的大悲心、無量偉大的佛人格，激起弟子巨大的勇氣，即使世界總部的訓練再嚴格、再艱苦，弟子都一定要到世界總部接受訓練，在今世之中，完成圓滿的佛人格；令弟子發起更大的跟隨　師尊、度一切苦厄的心願。弟子必須要加緊努力。

今天恭聽到　薄伽梵　師尊的聖音，令弟子回想起去年十月份與　師尊臨別之前的當晚，　薄伽梵　師尊對弟子的慈悲聖示，弟子看見　薄伽梵　師尊對弟子的期望，激動之情，溢於言表；看見　師尊爺爺流淚，弟子都流淚了。弟子告訴　師尊爺爺，弟子希望永遠（包括今生之後的無量世）都跟隨著　薄伽梵　師尊。弟子不會後悔，也不會退轉。弟子們每一個人，都是　薄伽梵　師尊的眷屬，都會永恆地跟隨著　薄伽梵　師尊。

以上是弟子今天在無限感恩、無限激動的心情之際，出現的一點零碎感受。急不可待地希望向　薄伽梵　師尊匯報。祈請　薄伽梵　師尊加持、遮止。謝謝　師尊！

敬祝　法安！

作為聖密宗古梵密有自渡渡他、〝七地起修〞、〝八地聖行〞的傳統；有救渡無量眾生於永恆的歷史重任，有這渡眾的大願。我們聖密行者以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧以及中國漢傳密宗印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰以及　毘盧遮那佛、　曼殊師利佛親自護持的佛梵持明的僧團所規定的教相、事相、戒相、圓相的行持和規範。