[VZL] 幡然醒悟

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    师尊圣示：

我们平时所说的准备好自己，实际上也就是准备好自己投入这个圣密家庭的生命实践，因为作为圣密家庭而言，许多的圣密实践都在圣密家庭中发生。比如，认识系列的隐态时空的教相；非常能动的处理好中阴时空的关系。

师尊圣示：

中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教在家庭内运用的是圣密教义，同时以圣密宗宗下的教相事相戒相圆相和清净无我调伏精进的两贴圣方八味圣药来规范自己，当然作为圣密家庭有很丰富的内容，就仅仅是这些，生命的生命中阴的理论和实践，就是仅仅是虹化，三层虹化的内容以及进行隐态世界的生命实践这个修行方式，以及转世再来重现显态世界，这个过程，这个是一个非常特别的一个过程，不是一般的众生或者一般显教的行者所能理解的，因此说我们每一位圣密行者都负有艰巨的历史任务。

作为圣密家庭而言，许多的圣密实践都在圣密家庭中发生。比如，认识系列的隐态时空的教相；非常能动的处理好中阴时空的关系。

圣密家庭这个名相，很容易让人联想起世间法的家庭，于是人们便往往会有一个先入为主的世间法的家庭观念横亘于内心，而事实上，不管圣密家庭以何种形态存在，一个人也好，两个人也好，两个人以上也好，整个僧团也好，它作为解决众生今生今世暂时的烦恼痛苦以及永生永世永恒的烦恼痛苦的一种宇宙设施，代表着宇宙规律，体现着宇宙道德，贯穿着宇宙伦理，实践着宇宙生命，因而是一件容不得怀疑和分别的事情，是一件容不得有退转心的事情。

这个重大的历史使命，要求我们运用圣密法，运用学到的宇宙大爱去组织成一个圣密家庭，而这个圣密家庭，实际上就是十法界曼荼罗，这个十法界曼荼罗最小的单位就是在每一个行者的心里

因此实践圣密家庭，圣密行者需要八相齐全，即要时时以清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相这两贴圣方、八味圣药着手，联系实际，治疗自己的身心疾病，校正自己对家庭这个问题上的病象、病相、病态、病症、病根。

持明行者将陀罗尼清净曼荼罗标志于temple中，将陀罗尼清净曼荼罗标志于身上，故称“佛梵持明”。此清净殊胜“家庭”乃是持明僧团。乃是陀罗尼清净曼荼罗僧团。

圣密家庭，弟子理解，不单单只是承载小活佛转世再来的温床，更是圣密行者实践生命种子、生命发芽、生命开花、生命结果，生命轮回转世的坚实的物质基础、精神基础和灵性基础。

藏传佛教是教政合一，而汉传密教是家教合一，许多隐态世界生命实践的性质决定了此种生命实践只能在圣密家庭中进行。

比如，人的有机体消亡进入生命的死亡中阴之时对死亡中阴的体察和把握；以及以后超越了中阴时空，进入三昧时空，进入圣密时空，以及进入转世的时空，这种种的生命实践也将会在圣密家庭中进行。在整个生命的大循环中，在生命体在隐态世界和显态世界的过渡和转化之中，圣密家庭都起着至关重要的作用。

作为圣密家庭有很丰富的内容，就仅仅是这些，生命的生命中阴的理论和实践，就是仅仅是虹化，三层虹化的内容以及进行隐态世界的生命实践这个修行方式，以及转世再来重现显态世界，这个过程，这个是一个非常特别的一个过程，不是一般的众生或者一般显教的行者所能理解的，因此说我们每一位圣密行者都负有艰巨的历史任务。

圣密家庭，是圣密行者由凡转圣的必经之路。圣密行者正是要通过圣密家庭这个神圣的设施，实践永恒生命，为自己获取宇宙生命的利益；同时向众生示现生命的永恒，以及永恒生命是可以用自己的修行实践来加以验证的，以令全人类都能获取宇宙生命的大利益。

因此实践圣密家庭，圣密行者需要八相齐全，即要时时以清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相这两贴圣方、八味圣药着手，联系实际，治疗自己的身心疾病，校正自己对家庭这个问题上的病象、病相、病态、病症、病根。

圣密家庭不是普通“家庭”，又是普通“家庭”，但清净于普通“家庭”。是名殊胜“家庭”。

是普通“家庭”，非普通“家庭”，非非普通“家庭”，是名清净“家庭”。

为解决众生今生今世暂时的烦恼痛苦以及永生永世永恒的烦恼痛苦的一种宇宙设施，代表着宇宙规律，体现着宇宙道德，贯穿着宇宙伦理，实践着宇宙生命，因而是一件容不得怀疑和分别的事情，是一件容不得有退转心的事情。