2011.3.12.4-5pm 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在Hobart FM 96.1電台聖密龍講聖示

這裡所講的‘學’就是在澳洲的中國漢傳密學研究院，世界總部成立的〝學系〞而重點地加以研究的科目。當然，僅僅是為了演講，而省略了其祂的一些〝學系〞，隱態世界和顯態世界一樣，所需要研究的範圍深廣。我們中國漢傳密學研究院還有一些其祂的學系，包括世界各民族所擁有的《密學》。專門研究、成立〝世界密學史系〞，以及世界各系的密學，它的研究重點。我們也將以學術的、科學的研究方法來進行深入的研究。以期取得宗教性、科學性、歷史性、文化性、學術性，相互切磋和有機統一。

「弟子恍然大悟，為什麼修持班的2位學員“關於中陰時空的有效實踐”，“特別值得我們重視”，“因為他們都是西方人，都是英語背景的學員，過去也並非是以治病為目的而來學法的”，他們和他們的家人參加和運用了“東方中國”的聖密宗金剛禪佛教的“正確的理論指導和實踐並進行修証”，不可思議地獲得“切實受用、方便穩實和無上殊勝的神聖超越界飛 躍”，故完全不同於“唯靈論”。

弟子在　薄伽梵　師尊的指引下觀看電影《神話》，感受到《神話》“電影藝術所表現的中陰時空”和“西方的唯靈論”，“是完全不同的兩回事”。任何沒有偏見的人，定能在許多的讚美聲中，比較、認識、認同　

薄伽梵　師尊關於《神話》電影的聖密龍講和相關文字的整理，“是唯一以靈性哲學的角度來評價《神話》的靈性價值，是聖密行者〝外一章〞的影評”，從而在更高層面上獲得隱態世界的靈性科學資訊。」

作者 文章的第一點很精煉地表達了，他聽了聖密龍講以後的觀感，特別是他提到了薄伽梵　師尊關於〝電影藝術所表現的生命中陰時空〞，可以簡稱〝藝術中陰〞。

〝藝術中陰〞有許多顯態世界的〝藝術〞的方方面面，都可以表現出〝藝術中陰〞來的。

比喻說歌唱家，當他發揮得很好的時候，他就進入了唱歌的藝術的中陰。比喻鋼琴家，當他發揮得非常〝酣畅淋漓〞的時候，他也進入了與平時生活狀態完全不同的〝鋼琴藝術生命中陰〞之中。

在我們世界上，祖國出了一位世界級的鋼琴家，名叫郎朗。在美國，郎朗受到了世界第一流的鋼琴大師們的悉心培養，和通過他自己的努力。大家可以看到他的表演，在YouTube上可以看到。他的表演非常精彩，他演奏鋼琴的指法非常之快，怒濤滾滾。其時，他進入了我們所稱之為的〝鋼琴藝術生命中陰〞之中，郎朗臉上和肢體語言所發出的信息，是與平時生活態相較，是非常得不一樣的。呈現出很不尋常的〝鋼琴藝術生命中陰〞特有的神態，他的精神形態非常 ，曲調自由舒展，

活潑而神聖莊嚴。臉上所表現的〝藝術生命中陰〞的神韻，是與樂團的整體音樂，及他所演奏的鋼琴聲和諧統一、肢體語言與極其優美的鋼琴〝協奏曲〞相完全融契，仿彿琴聲是從他的身上所發出，郎朗此時精神的投入，不同於平時在〝生命中陰〞的神態。 特別值得贊美的是，他所改變和演奏的鋼琴協奏曲《黃河》磅礡氣勢，激勵人心，叩人心扉。《黃河》激情高盎，澎湃洶湧、迴腸蕩氣，臻盡善美。

我們講的讀者來信，聽眾們主要是看到了《金剛禪世界》、《佛梵持明》、《華嚴聖緣》、《靈馨精粹》、《神聖曼荼羅》、《大唐開元》、《鳳凰》、《新浪》、《百度》……　等網站上，將《聖密龍講》以文字的形式記載下來，所以廣大網民們就成為了我們聽眾和讀者。他們也寫了學習聖密法體悟的電郵信，我們把信扼要的唸出來，跟大家分享，討論，以便於在世界範圍內，作更深廣的跨宗教、跨民族的關於隱態世界的，靈性思維學、靈學，靈性文化的學術思想交流。

同樣的例子，我們還可以舉一個近代的，世界著名的電影藝術家，功夫名星李小龍。當然我們指李小龍，不是指現在扮演李小龍的那一個演員。這個李小龍是李小龍本人所演的電影。當他進入電影藝術生活中陰的時候，他的表情也是非常地奇特的。

藝術中陰，實際上正面地講是這樣。當然，還有負面的，不少的藝術家，包括歷史上的一些著名的藝術家，也因為沒有對藝術生命中陰的正確的理解和把握，不理解，雖然在世間法上他已經取得了非常高的藝術成就，但是，他在完成他的生命歷程的時候，就往往顯得有點不自在，被人們所不能理解，也就是說，我們可以能夠從電影藝術也好，從音樂藝術也好，追溯到近代，可以看到他們非常高的聲譽，但是他們突然自殺了。說明這個中陰時空裡頭不僅僅是宇宙中的正面的能量在支配他，也有負面的能量在支配他。

所以關於這一些隱態世界的學問，就是需要我們好好地去研究，解破隱態世界的奧秘。近代台灣藝術家三毛，寫小說的。三毛是非常有名的小說家，但是她也突然自殺了。所以很多接近三毛的人為此都大惑不解。究其原因，主要是對隱態世界的一些學問，沒有像我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，對隱態時空的學問，以三法印、八正道的原則，分門別類地專事以科學的態度，來解加以破譯、加以詮釋，加以研究、加以演繹、加以生命實踐。

所以關於這一些隱態世界的學問，就是需要我們好好地去研究，解破隱態世界的奧秘。近代台灣藝術家三毛，寫小說的。三毛是非常有名的小說家，但是她也突然自殺了。所以很多接近三毛的人為此都大惑不解。究其原因，主要是對隱態世界的一些學問，沒有像我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，對隱態時空的學問，以三法印、八正道的原則，分門別類地專事以科學的態度，來解加以破譯、加以詮釋，加以研究、加以演繹、加以生命實踐。

從這幾個例子看，我們研究中陰時空，藝術的中陰時空，研究藝術的中陰時空裡頭的正面的能量，也研究中陰時空中，藝術中陰時空中負面的能量，也就是說要研究隱態世界的炁量子場。

「　師尊在關於榮格先生“研究宇宙隱態世界，而成為大學博士的歷史事實”中，考察榮格先生的成長、成功的經歷，包括家庭中濃厚的宗教氣氛，以及最初對“唯靈論”的興趣，使他“終於從唯靈論脫穎而出，開闢科學新天地”，等等。

同時在聖密龍講中3次鄭重指出：


　“祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的1902年的發表，整整落後了一個世紀，整整100年相差了。”

我們把信扼要的唸出來，跟大家分享，討論，以便於在世界範圍內，作更深廣的跨宗教、跨民族的關於隱態世界的，靈性思維學、靈學，靈性文化的學術思想交流。

藝術中陰〞有許多顯態世界的〝藝術〞的方方面面，都可以表現出〝藝術中陰〞來的。

比喻說歌唱家，當他發揮得很好的時候，他就進入了唱歌的藝術的中陰。比喻鋼琴家，當他發揮得非常〝酣畅淋漓〞的時候，他也進入了與平時生活狀態完全不同的〝鋼琴藝術生命中陰〞之中。

藝術中陰，實際上正面地講是這樣。當然，還有負面的，不少的藝術家，包括歷史上的一些著名的藝術家，也因為沒有對藝術生命中陰的正確的理解和把握，不理解，雖然在世間法上他已經取得了非常高的藝術成就，但是，他在完成他的生命歷程的時候，就往往顯得有點不自在，被人們所不能理解，也就是說，我們可以能夠從電影藝術也好，從音樂藝術也好，追溯到近代，可以看到他們非常高的聲譽，但是他們突然自殺了。說明這個中陰時空裡頭不僅僅是宇宙中的正面的能量在支配他，也有負面的能量在支配他。