[VZS]心灵的震撼

薄伽梵  师尊慈悲教导：“圣缘慈悲心的愛是不求回報的，圣缘慈悲心的愛是無代價的貢獻，圣缘慈悲心的愛是全部生命的寄托，圣缘慈悲心的愛是清淨的愛，圣缘慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。

]”，“聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121] 以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭，聖密行者以神聖的戒律規範自己，無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。[

无限感恩  薄伽梵  师尊圣赐弟子“圣密家庭”的 慈悲教导！弟子一定好好学习好好修，不辜负  薄伽梵  师尊的慈悲圣赐和期望：無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。

圣密宗宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，建立的“人本位”

“聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[

“唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於〝迷信〞的所謂〝學說〞。”认识到唯靈論者沒有正確的理論指導和實踐修証，其研究的是近似於〝迷信〞的精神层面的东西，

与圣密宗所研究的带有“灵”字的“靈性思維學”和“靈學”，是完全不同的两回事，其能量场和信息场都不一样。

薄伽梵  师尊慈悲提升和引领弟子用灵性思维观看和感受电影《神话》，如若不然，弟子肯定只会把祂当做武打娱乐片来看，对于故事的情节，也会认为仅仅是编剧、导演为了吸引观众眼球，增加票房收入的一种哗众取宠的手法，而错失一个接受隐态世界中阴时空的灵性教育的机会。

圣密宗宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，建立的“人本位” ---“人天瑜伽”系統的密教理論。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion，也即是科學宗教---《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：
〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……這樣一系列的學術作為基礎，加以傳播，以及作相應的事相的實踐。[5]

---“人天瑜伽”系統的密教理論。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion，也即是科學宗教---《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：

薄伽梵  师尊的“以漢傳佛教的佛教徒的立場而言，我們當然是有足夠的忍耐力。[72]”的圣示，弟子理解：  师尊强调我们中国汉传密宗的佛教徒，以  大圣  释迦牟尼佛组极终善性的慈悲和智慧的理念为出发点，即使祖国母亲的暂时不理解，也有足夠的忍耐力，也会坚持不懈的致力于隐态世界靈性精粹的研究，造福于全人类。

唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於〝迷信〞的所謂〝學說〞。

薄伽梵  师尊籍由电影《神话》引伸出关于“圣密家庭”的讨论，“作一些粗淺的解讀和關於聖密家庭聖密教法的破譯。[95]”  薄伽梵  师尊说“救渡眾生就基礎於愛”。“這個神話電影故事，不僅展示了無量世轉世，揭示了中陰時空的虛擬時空境界，同時，他也表達了世界上卻有清淨、純淨的愛。”
薄伽梵  师尊首次公开“圣密家庭”的圣密密义：如此系统圆满概括性的圣密龙讲“圣密家庭”，弟子也是初次听到，非常欢喜！弟子盼望了很久的什么是“圣密家庭”之教相，终于听到了。

受困于幻觉下组建的所谓的“圣密家庭”，家庭里常常被俱生我执，俱生法执，俱生我慢搅得是乌烟瘴气，两口子经常吵架闹离婚，挣扎在幻觉痛苦中不能自拔，就是没有正确的教相指引，没有正确的戒相规范，没有正确的事相修行，也就成就不了“圣密家庭”的圆相。

圣密宗宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，建立的“人本位” ---“人天瑜伽”系統的密教理論。