2011.11.06薄伽梵 智及維摩詰〝宇宙數學哲學〞 電臺華語廣播聖密龍講聖示

感恩　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。謝謝　師尊，阿彌陀佛！

頂禮 薄伽梵智及維摩詰阿達爾嘛佛師尊 頂禮 歷代圣祖師佛 感謝 薄伽梵智及維摩詰阿達爾嘛佛師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子愿把所有功德回向所有眾生

這一個宗教過程、一個宗教過程、一個宗教過程是怎麼樣過來的？你是在被　薄伽梵　阿達爾嘛佛緊緊地抱在懷裡、摟在懷裡過來的，而不是依靠你自己的力量可以過來的。因為你自己力量完全被負能量控制，你在幻覺之中嘛。因為你在幻覺之中都不能夠自己，你怎麼能夠過來呢？

聖宗就聖示：這個五色實際上，〝五〞是指無量多的光色。這個時候　佛祖笑的時候，五色光是從口中出來的。天地震動是因為　佛祖這個光，頂光沖天，另外一路光入地，所以天地大為震動。

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這一個宗教過程、一個宗教過程、一個宗教過程是怎麼樣過來的？你是在被　薄伽梵　阿達爾嘛佛緊緊地抱在懷裡、摟在懷裡過來的，而不是依靠你自己的力量可以過來的。因為你自己力量完全被負能量控制，你在幻覺之中嘛。因為你在幻覺之中都不能夠自己，你怎麼能夠過來呢？

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那麼什麼樣叫〝幻行〞呢？幻覺的行為，有個最簡單的衡量方法。也就是說當你自己感覺到習氣如瀑流的時候，那你就是墮入了幻覺。好像這個名詞聽起來很熟識，但是又不知道什麼叫〝習氣如瀑流〞？所謂〝習氣〞就是你習慣的脾氣；譬如家裡頭你喜歡發脾氣。家裡喜歡發脾氣問題〝不大〞；在你丈夫、在你孩子面前發脾氣〝不要緊〞，或者在你妻子、在你的女兒面前發脾氣不要緊，因為是你丈夫嘛，或者是你妻子嘛。

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我們不是為轉世而轉世，一切都是為了眾生。這個必然的會有非常系統的、嚴格的教相、事相、戒相的規範；而且有嚴格的宗教過程。如果沒有這個嚴格的宗教過程，那麼這就不稱為聖密家庭。

我們不是為轉世而轉世，一切都是為了眾生。這個必然的會有非常系統的、嚴格的教相、事相、戒相的規範；而且有嚴格的宗教過程。如果沒有這個嚴格的宗教過程，那麼這就不稱為聖密家庭。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！大家好！

薄伽梵　師尊在那裡等待著你，歷代聖祖在那裡等待著你。歷代聖祖還會說：呀，某某，你快快上來，跑快一點；我不會忘掉你，你還供養過聖祖一串唸珠。其實功不唐捐。雖然倒退到十信位很可惜，但是宇宙的大愛、宇宙的道德，令諸天諸佛、令　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧還是把你緊緊地摟在懷裡，絕對不會放手，絕對不會放棄，但是只希望不要再倒退；遠離幻覺、遠離俱生我執、遠離〝惡業身心語〞，徹底解脫〝惡業心極果〞，重新過好宗教過程，回到八地聖行。

從聖密家庭這個角度、立場而論，聖密家庭是中國漢傳佛教密宗──聖密宗金剛禪佛教化渡眾生的一種方便。

在昨天的廣播之中，　薄伽梵　師尊對〝聖密家庭〞的有關教法作了進一步的教導，並聖示有關聖密長老、聖密上師、聖密行者必須遵守的戒律。恭請　薄伽梵　師尊繼續為我們聖示。有請　師尊。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

今天我們再來繼續昨天的討論。那麼我們怎麼樣知道現在是墮入了幻覺呢？有沒有比較簡單、明確的方法測量自己有沒有進入幻覺？

當然，如果我們聖密行者已經受了戒，甚至是已經受了160戒跟第二層次的160戒，以這個意義上講，就是只要檢查一下自己的所言所行有沒有違背了這320戒。甚至最基本的五戒、十一戒你都違背了，你這樣去做肯定是墮入了幻覺，所以才有了〝幻行〞。

那麼什麼樣叫〝幻行〞呢？幻覺的行為，有個最簡單的衡量方法。也就是說當你自己感覺到習氣如瀑流的時候，那你就是墮入了幻覺。好像這個名詞聽起來很熟識，但是又不知道什麼叫〝習氣如瀑流〞？所謂〝習氣〞就是你習慣的脾氣；譬如家裡頭你喜歡發脾氣。家裡喜歡發脾氣問題〝不大〞；在你丈夫、在你孩子面前發脾氣〝不要緊〞，或者在你妻子、在你的女兒面前發脾氣不要緊，因為是你丈夫嘛，或者是你妻子嘛。