2012年10月7日靈性生命 終極價值薄伽梵智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍 中國漢傳密學研究院

而虛空藏三昧耶聖境，正是我們尤如在這一個法場裏修持一樣，在修持的境界之中所渡過的；你在歌唱我們的聖密的宇宙語的道歌中，聖密的咒語的道歌中體驗的。進入境界深了，全身放鬆了；進入境界深了，全身都有清淨法喜。

就是好像　師父在進行加持的時候，具有巨大的清淨法喜。這一清淨法喜，當你訓練純熟的時候，這個什麼叫訓練純熟？也就是，你有清淨法喜，沒有貪念和執著；沒有起不清淨、污穢的念頭，而是清淨、無我、調伏、精進的念頭，完全是按照教相、事相、戒相、圓相的宇宙規律進行的。

那麼，你的靈性生命個體在虛空藏三昧耶聖境訓練純熟了，當那個時空中你已經生命個體離開了顯態世界，進入了隱態世界，脫離了中陰時空，進入了光明的〝虛空藏三昧耶聖境〞的時候，你就會感覺：〝呀！我幸好修了聖密宗，現在來到了這一個境界。〞否則的話，你到了這個境界，都還不識，重頭學起。

如果說你的精神生命中、靈性生命中，充滿著外道的思想，充滿著比如說，像DB的巫術，比如〝SM〞的那些巫術，那麼你就要重新再來過，重新再修過。但是那個時候機會有沒有，就不一定。

精神個體、靈性個體，祂是可以稱之為靈性境界，是有無量層次的，是有廣闊空間的。這個無量層次、廣闊空間的靈性境界，如果說是聖密的靈性境界，你進入的聖密虛空藏三昧耶聖境方向就對了。

否則的話，方向不對，下一個時空你就進不去。因為下一個時空就是聖密時空。

聖密時空一定要教相、事相、戒相、圓相，四相俱全，八味聖藥俱全，清淨、無我、調伏、精進俱全。如果說你兩貼聖方、八味聖藥，少一味聖藥，可能這裏頭進不去。進不去的時候，倒真的是要重新來過。那麼你怎麼樣進入轉世階段呢？怎麼樣進入聖密轉世呢？你怎麼樣成就成為一個小活佛呢？

作為小活佛，首先祂是清淨的，要無我的，要調伏的，要精進的；
作為一名小活佛教相、事相、戒相、圓相，每一個部份都是很精通的；
很遵守戒律，很遵守作息時間；
很遵守教相，懂得法理；
很遵守事相，是刻苦的訓練的。

這樣，才可以稱為合格的小活佛。
有一個女長老問我：〝我如果說選擇不結婚的話，　師父，那我是不是捨壽的質量好一點？〞

結婚不結婚，在於你的歷史使命。如果你清淨、無我、調伏、精進，你有這個歷史使命，你可以選擇不結婚。但是你如果，為了救渡眾生在你的生命中是必須要結婚的話，你也不能推辭的。

如果對方對聖密宗本身就是反感的，那我可以肯定你，你的自我的遮止可以說，已經給你闖了禍了，給你的生命已經造成了誤點。

所以這一點非常、非常的要緊。任何事情都不可以自我遮止。你自我遮止，實際上就是幻覺的表現。有幻覺的表現，實際上是一個非常危險、非常危險的一件事。
這裏下面就是要講到，關於虹化的標誌問題。

在清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，八個條件基本具備的情況下，虹化帶來的光色，是非常神聖，非常的不可思議。

這裏所講的，有：
薄伽梵　諾那呼圖克圖、薄伽梵　貢嘎呼圖克圖、薄伽梵　謫露華呼圖克圖、聖宗　薄伽梵　至極維摩詰Vimalakirti　阿達爾嘛佛　凈悟老法王、薄伽梵　班禪額爾德尼‧卻吉堅讚十世、親教師　薄伽梵　金剛聖初大聖寶和台灣千佛山　上白下雲老禪師的靈性虹化……

是近代來最為殊勝、最為神聖的範例。
靈性聖光俗稱：〝日光霓虹〞、〝月光霓虹〞、〝南極虹光〞的〝極光霓虹〞。這些虹化，不是少數人看得見的靈性聖光，而是廣大眾生的普通肉眼也能觀察到。根據每一個人〝世捨壽聖齡〞的長短，這三種靈性聖光光色，都是有所變化，和靈性天象是有所不同的。