2012.11.24究竟了義法 圓滿宇宙觀 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺

因為我們本次聖密龍講主要是想講“中國漢傳佛教＂，但是我們先講到這裡，現在只不過講了個開頭。

今天由於時間的原因，我們聖密龍講暫時結束。明天再見！

阿彌陀佛！

感謝　薄伽梵　師尊今天的聖密龍講聖示，我們期待明天繼續聆聽　薄伽梵　師尊的教法聖示。 謝謝　薄伽梵　師尊。 阿彌陀佛！

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最近，　薄伽梵　師尊從全世界收到很多 email 來信，其中有一位菩薩請求　薄伽梵　師尊講解多一點關於“中國漢傳密宗＂的內容。

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    這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流，非常的歡迎。

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有一位菩薩來信，希望我能夠講一講“中國漢傳佛教＂。因為我們講我們是“中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教＂，他問得很慈悲地、很小心地提出來：“您能不能給我們講一下‘中國漢傳佛教’有一些什麼樣的內容？＂

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中國漢傳佛教，有的是從陸地傳入中國的──這個就是我們現在的“新疆＂這一帶，古時候稱“西域＂傳入漢地，通過大沙漠，駱駝背來；高僧們是步行而來的，歷經千山萬水，是很辛苦；但有一部份是從海上來的。

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漢傳佛教自從公元前 20 年傳進中國以後，當時的皇帝們都是很信仰宗教的，有的信仰道教，有的信仰儒教。那麼佛教呢，作為一種外來的宗教，尤其是和一些國外的、互派的、官方的使者帶來的宗教，佛教最初就有官方帶來的意義。所以就形成了官方帶來的佛教和民間走來的佛教（自己走來的）。

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“官方的佛教＂，由於當作是兩國之間的交往，一種外交的需要，所以就建造廟宇。

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    但是他們也注意到了，宗教在精神上所起到的作用。因此啊，佛教在這樣的官方的推動之下，有所發展。

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佛教作為外來文化，祂進入中國的文化圈，進入中國的儒教、道教的文化圈，必然會發生文化上的衝撞、宗教上的衝撞、理念上的衝撞（就是現在我們所講的世界觀、宇宙觀的衝撞）、哲學上的衝撞，因此啊，佛教的發展，祂不是一帆風順，祂是有所曲折的。

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    中國歷史上最著名的有“三武一宗”的滅佛，就很好地證明，這個曲折有的時候也是蠻大的。

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但是佛教初期，主要是引進、並翻譯佛經作為主要內容的。

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翻譯經典，就是跟統治者、皇帝們、諸侯們信仰佛教有關，依靠國力創造佛教的譯經事業。

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以後來的“南北朝＂時期，不少帝王虔誠地崇拜、信仰佛教，翻譯了大批量的佛經。由於官方的支持，佛教徒和佛教學者的數量也空前地增長。

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在這個情況下，佛教有所發展；但是，在這個增長、傳播的過程之中，也不可以避免地受到儒家思想、道家思想……等等的影響，而作出一些適合中國國情的改變。